用“启”是表示尊重,不是称臣,例如《答司马谏议书》:“某启:昨日蒙教,窃以为与君实游” 。用“启”并不表示称臣 。李渊没有奉突厥可汗为至尊 。“引升御坐”不是称臣,例如,《新唐书》列传第二十记载,李渊曾将自己的大臣窦抗“引升御坐”,但并不称臣于窦抗;
突厥始毕可汗死时,“上举哀于长乐门,废朝三日,诏百官就馆吊其使者”,不是称臣,因为唐朝曾为自己的部分大臣去世而用这样的礼节,甚至用更隆重的礼节,但不是称臣于这些人 。例如,根据《旧唐书》记载,房玄龄去世,“废朝三日……”,李勣去世,“帝为之举哀,辍朝七日……令司平太常伯杨昉摄同文正卿监护 。及葬日,帝幸未央古城,登楼临送,望柳车恸哭,并为设祭 。皇太子亦从驾临送,哀恸悲感左右 。诏百官送至故城西北,所筑坟一准卫、霍故事,象阴山、铁山及乌德鞬山,以旌破突厥、薛延陀之功 。光宅元年,诏勣配享高宗庙庭”,尉迟敬德去世,“高宗为之举哀,废朝三日,令京官五品以上及朝集使赴宅哭……”,魏徵去世,“太宗亲临恸哭,废朝五日……太宗登苑西楼,望丧而哭,诏百官送出郊外……”,戴至德去世,“辍朝三日,使百官以次赴宅哭之……”;可见,唐朝对始毕可汗之死用的礼节,还不如唐朝对自己的部分臣属之死用的礼节 。
武德八年(公元625年)之前,李渊与突厥用平等的敌国礼,不是称臣,从武德八年(公元625年)开始,李渊开始对突厥用诏敕,以君对臣的态度对突厥,地位高于突厥,更不是称臣于突厥了 。
历史学家李树桐在《唐书考辨》中综合分析了古代史料,证明李渊、李世民、唐朝都没有称臣于突厥,证明了李渊称臣于突厥的记载是许敬宗伪造的,之后又被部分书收录了 。李渊称臣突厥的说法是来源于许敬宗的伪造 。历史学家牛致功《唐高祖传》亦认为李渊没有称臣于突厥 。
620年,突厥处罗可汗开始出兵与唐朝交战,处罗可汗病死后,颉利可汗即位,屡次协同铁勒、薛延陀等诸部南下袭击北方边城 。李世民于武德七年用反间计打退过突厥军队 。李渊和李建成甚至想过要迁都以避免被突厥围歼,终遭李世民反对而作罢 。
渭水会盟
唐高祖武德七年(624年),唐军终于平定四方,统一全国,开始商议反击突厥的战争 。同年,东突厥颉利可汗和突利可汗顷其全部人马,入侵唐 。闰七月,唐朝有人(有说是太子李建成)提议迁都躲避突厥入侵,李世民反对,李渊决定不迁都,并于二十一日派遣李世民出豳州道抵御突厥 。八月十二日,双方在五陇阪(今陕西彬县)交锋,称五陇阪之战 。李世民用反间计,联合突利可汗离间颉利可汗,使突厥退兵 。十天后,另一支突厥军队在杜阳谷被唐朝开国名将驸马柴绍击败 。
公元626年,秦王李世民通过玄武门之变杀死其兄长太子李建成和四弟齐王李元吉夺得唐朝的帝位 。东突厥颉利可汗趁着李世民尚未将冯立、谢叔方、薛万彻、罗艺等李建成和李元吉余部招降或铲除干净,命拔野古部和同罗部的骑兵围攻乌城,牵制住程知节、徐世勣、柴绍和屈突通的唐军主力,他自己则协同其弟突利可汗以及铁勒首领契苾何力率20万大军南下,兵锋直指长安城,占领了离长安不远的武功城 。颉利可汗派遣帐下大将军执失思力进长安城威胁唐朝君臣,并同时率大军进逼到长安城外的渭河北岸 。李世民扣留了执失思力,然后冒险率长孙无忌、高士廉、房玄龄、侯君集、段志玄、独孤彦云等六骑到长安城外的渭水便桥南岸,隔河责问东突厥背信弃义 。同时,唐朝大将尉迟敬德率领一支军队于泾阳之战中击败突厥的左翼军,突厥名将阿史那乌默啜几乎被俘 。颉利可汗等自知理亏,又因为侧翼遭袭,大将被扣押,因此与李世民在渭水便桥上斩白马为盟,之后退兵 。突厥颉利可汗献马三千匹,羊万口 。李世民也放回了执失思力 。李世民将此事视为警告,因此从他即位开始,就着手准备灭东突厥 。
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