古龙笔下的一代香帅：楚留香到底是个什么样人？( 二 )

我们都尊敬圣贤之人，比如孔夫子的地位之高已经到了“大成至圣”的境界了，但现实中你说那个人是圣人，他立马会恼羞成怒与你反脸，如果你形容一个人是圣人旦，可能会导致动手打架的危险。圣的一个同意词是迂腐，迂腐的人当然不会讨女人的欢心，正谨危坐戴副大眼镜的学者先生往往没有刘德华先生那样受到女性的热爱就是明证。男人不坏女人不爱，楚留香谙于此道，所以他就标榜自已有恶的一面，只不过总能将恶的那面控制得很好。能控制住就不叫恶了，那叫可爱。这也是一种作秀。
“世上也许没有几个男人能真正将女人看成朋友的，楚留香却无疑是其中之一”，呵呵，古龙真是幽默搞笑，不但认为楚留香真正将女人看作了朋友，而且是“无疑”的，好象别人都不能置疑了一样，事实上是不是如此？我们来看《鬼恋侠情》中的一段描写：“ 楚留香的目光从她的腿，慢慢的移到她脸上，她脸上还留着一抹红晕呼吸是那麽安祥，睡得就好像婴儿样。望着这张脸，楚留香心里忽然觉得说不出的后悔。他并不是“柳下惠”，也从来不想做“柳下惠”，可是这次，他却希望昨天晚上是个柳下惠。他也曾经和别的女孩子很亲密，但是那都不同。那些女孩子都很坚强，都很有勇气。他知道她们纵然会对他怀念，也不会为他痛苦。而现在依在他怀里这女孩子却不同。这女孩如此纯真，知此幼稚，如此软弱… 。他不敢想像自己离开她之後，她会怎麽样？“她会不会自杀？”想到这里，楚留香真恨不得重重打自己几个耳光了” 。
呵呵，楚留香在这里将石绣云当作朋友了吗？我看不出来，但他确实没有将石绣云当作妻子，这是一定的，虽然他们做了一个美丽的爱。楚留香醒来后先是看石绣云的腿，这是肉欲，然后才觉得后悔，后悔的原因不是因为自已的酒后无行，而是因为石绣云“如此纯真，知此幼稚，如此软弱”，“不够坚强，没有勇气”，“会不会自杀” 。不但楚留香让人失望，古龙也极度让人失望，宣扬什么叫有所为有所不为，纯粹是扯淡，在这时不是去考虑如何承担责任，而是想着如何摆脱这个“累赘与包袱”，害怕她会自杀，一个懦弱丑陋者的心态活灵活现。古龙然后弄巧成拙的为楚留香开脱，他让石绣云说了下面的话：“我是个很平凡的人，以前一直过的是很平凡的日子，以后过的也一定是很平凡的日子，在我这一生中，能够跟你有这麽样不平凡的一天……只要一天，我已很满足了，以后到我很老的时候，至少我还有这麽一天甜蜜的回忆。”并且很肉麻的说“所以无论如何都该感激你。”楚留香在这时是什么反应呢？古龙说：“楚留香简直说不出话来” 。我看到这里时，简直也说不出话来。一个男人玩弄了一个少女之后，还要这个少女感激他，纵然是西门庆怕也不致于如此轻浮无行吧。可能在楚留香看来，名气这种东西如同性病一样，是可以通过肉体关系传染的，楚留香是一个名人，是一个不平凡的人，所以石绣云与他发生肉体关系后，这种名气与不平凡可以传染到石绣云身上，所以石绣云应当对他充满感激的感恩戴德，这就是楚留香的逻辑。呵呵，为什么名人们官司多绯闻也多，楚留香早在六七十年代就看到了──古龙也有绯闻也打过官司的。
楚留香也是一个贵族，虽然小说中没有一处明讲，但此人无时无处不透出贵族那种居高临下的气质，他“伟大的爱心”是一种居高临下的赐予，好象领导与农民握手，虽然也是面带微笑，但很难让人相信他们是真正平等的一样。他是一个“悲天悯人”的人，能够“悲天悯人”者除了上帝与神很难想象谁还有那样的能力，我们对神对佛对菩萨是“求”是“拜”的，如果他们为我们做了些什么，我们就应当感激，如果没有求到什么，也不应当抱怨。说实在话，遇到这样的人，我还是宁愿远远躲开，以免使我脆弱的心灵受到伤害，因为我并不想因为别人为我做了点什么就应当对他感恩戴德。楚留香还是一个善于作秀的人，他对什么事情都是因为“其中必定又牵涉到一件稀奇古怪的大事”，才会让他的兴趣越来越浓厚，他就要在全江湖人面前露上一手，来显示“楚留香就是楚留香，是天上地下独一无二的楚留香”，也唯独如此，他那浅薄的虚荣心才会得到极大的满足。蒲松龄老先生说过一句话：“有心行善，虽善不赏；无意为恶，虽恶不罚”，看来楚留香便属于“有心行善”的那一种类。