导读:公孙胜是个道人,道号一清,一加入晁盖的抢劫集团就坐上了第三把交椅 。上梁山后,林冲火并了王伦,大家在重新排定座次的时候,林冲让完了晁盖、吴用,接着就让公孙胜,并且说以上三人,“正是鼎分三足,缺一不可” 。后来山寨上来了一个宋江(晁盖死后来了一个卢俊义),公孙胜坐上了第四把交椅,但实际地位作用并没有实质性的改变,也就是说,公孙胜始终处于管理决策层,是核心领导层的一员 。不过,公孙胜在取得这个位置之前,并没有与之相匹配的才能表现,他的所有“本事”,都是自己介绍给人的,这让人有点儿感觉他是自吹自擂 。比如说晁盖,不管他出过力还是没有出过力,人家是大哥,大家拥立他当“领袖”,官府拿他当“贼首”,这是不可以争辩的 。再说吴用,人家帮助晁盖扩大队伍,说三阮入筹,“智取生辰纲”,那个辅佐的作用一目了然,坐第二把交椅理所应当 。尤其是从林冲的角度看问题,他是一个萧何、诸葛亮式的人物,自己不是这方面的人才,因而不能相争 。也就是说,让了晁盖必须继续让吴用 。可这个公孙胜既不是萧何张良,也不是韩信、关羽,我凭什么就要让你?再看看坐了第三把交椅之前,公孙胜都做了些什么?
前来说服晁盖劫取生辰纲 。这件事情刘唐已经做过了,且晁盖已经做出了干这件事的决定,所以这件事有他没有他都一样 。如果说他有一点出上力气的话,就是打听了一个日期,其作用就是让刘唐省了一趟腿 。何况这不是一个道士该干的事情,你一个修行之人,理应视金钱如粪土,他自己也说看那十万贯“如同等闲”,为什么还要自愿前来加入强盗团伙呢?在石碣村的河汊里放了一把火 。这件事情实际上就是看了一下风向,做了一回“天气预报”,至于说这风是祭风祭来的,现如今只有鬼才信 。当时的情况,假如吴用相信,那他肯定不是智多星,连孔乙己也不如 。至于放那把火,随便一个士兵都能干的,更是不足为奇 。
更有甚者,宋江在江州犯了大事,就要押赴刑场开刀问斩,晁盖进行了一场大规模的救援行动,公孙胜却没有参加,不知道他为什么不把那个法术拿出来一用?宋江上山后,公孙胜马上告假回乡,并且是长期超假不归,梁山上一直给他留着位置,就更是令人费解 。更有一件怪事,人是晁盖允许走的,却是宋江请回来的 。
在四人决策集团的梁山泊,公孙胜既不用上阵厮杀,这比宋江都安逸自在,二不用费神劳力调兵遣将像吴用那般劳累,他的功劳只是在高唐州和芒砀山做了两回法 。看看他的几次施法,就好像一个魔术师做了一个很传统的节目表演,既不新鲜也不精彩,其功劳实在是和那些冲锋陷阵的将领们难以相比 。一句话,公孙胜在梁山上并没有与其地位相匹配的表现 。宋江在初上梁山时,曾经有言在先,要根据日后出力多寡决定名次,可是这个公孙胜出力不多,位置却毫不动摇 。是这个宋江没有改变什么吗?不是,林冲的位置被关胜取代,刘唐、阮氏三雄这些晁盖梁山的创业者位置一降再降,唯有这个公孙胜始终不变 。
从公孙胜这方面来说,还有一个更大的疑问,他请假回乡,只是看望一下“本师真人”,其次就是安顿一下老母 。为了能够让他及时回来,晁盖提出来让他把老母亲搬上山来,公孙胜的回答是,他母亲爱清静,家中有田产,老母自能料理 。等到宋江派戴宗和李逵去请,公孙胜淡淡地推辞了一下,然后说禀过师父以后,同意了,他便回去 。结果是,他的师父罗真人说的是:“吾弟子既脱火坑,学炼长生,何得再慕此境?”也就是不同意他回去 。当戴宗说只是让公孙胜走一趟,破了高廉再让他回来,罗真人说的是:“此非出家人闲管之事” 。还是不同意 。可是,李逵用斧子劈了罗真人,罗真人却一反常态,不但没有再阻止公孙胜回梁山,反而说看在李逵的面子上让他走一遭!并且给了他一个很长的期限,要他协助宋江 。
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