学者称曹雪芹并不存在实为抄写勤谐音？( 二 ) _曹雪芹

曹雪芹不光卒年难定，生于何年也不好确认。《辞海》曹雪芹词条，其生年就是一个“?” 。生年所以难定，是因为谁也说不准曹雪芹到底活了多大岁数。敦诚《挽曹雪芹》诗首句是“四十年华付杳冥”，由此可推定曹雪芹活了40岁左右。胡适主张45岁，因为太晚了赶不上曹家的繁华生活，按卒年“壬午”算，应生于康熙五十七年(1718) 。周汝昌认为“四十年华”就是40岁，按卒年“癸未”计，曹雪芹生于雍正二年(1724) 。王利器据张宜泉《伤芹溪居士》诗题自注说曹“年未五旬而卒，”假定曹雪芹死时48岁，这就有了曹雪芹生于康熙五十四年(1715)、卒于乾隆二十七年(1763)之说。
曹雪芹葬地之谜
如果不是友人感叹曹雪芹晚景凄凉，
有诗为证，读者就无从得知曹雪芹过的是怎样一种日子。敦诚《赠曹芹圃(雪芹)》诗云———
满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。
衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。
司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。
阿谁买与猪肝食，日望西山餐暮霞。
曹雪芹晚年一直生活在北京西郊，约有十年之久。同样“有诗为证”：“庐结西郊别样幽”、“门外山川供绘画”(张宜泉《题芹溪居士》) 。“于今环堵蓬蒿屯”(敦诚《寄怀曹雪芹》)，生活困窘，环境不错，有山有水有村落。关于曹雪芹之死，没有留下任何可靠的文字记载，后人所能了解到的一点情况，仅仅来源于他生前好友的几首诗作。按理说，曹雪芹老于斯死于斯自然当葬于斯，不料一方“曹雪芹墓碑”的发现，又让曹雪芹葬地成为悬案。
1968年冬，北京市通县张家湾平整土地时，社员李景柱于地下一米处发现一块青色墓石，石下有白骨一具，石上隐现“曹公讳霑墓———壬午”字样，后运至家中使用。墓石曾遭三次人为破坏，先是撬坏左下角、残石丢失，李用利器重刻石上文字，后又用洗衣粉清洗。出土38年之后，该墓石于2006年1月26日在通州博物馆正式对外展出。红学家冯其庸、王利器、陈毓罴，金石镌刻专家付大卣、文物鉴定家史树青鉴定为真品，曹雪芹葬于通县已无可疑。周汝昌则力辩其伪：石质不合，石料粗劣;碑字胡乱剜凿，非镌刻而成;工序不合，行款格式也不对;若结合敦诚、敦敏在曹雪芹死后所写的三首与葬地有关的诗来考察，很容易发现张家湾一带地理环境与诗中描绘根本对不上号。蔡义江也认为墓石不是真的。墓石真伪，至今莫辨。
在一个臭名昭著的虚构人物西门庆“故里”都有人争抢的年代，视曹雪芹故里为“唐僧肉”者大有人在，你争我夺，硝烟四起。“所谓曹雪芹故里之战，争夺的并非曹雪芹本人的祖籍地，而是曹公五辈先祖曹世远的祖籍地。限于资料匮乏，更无考古实证，曹公故里的确切地点，目前尚无国家级的学术定论”(裴钰《曹雪芹故里之争》) 。明知故里争不到，争个“五辈祖宗”所在地，也能促进旅游，勾人眼球。于是就有了河北、辽宁、江西三省，唐山丰润、辽阳、铁岭、南昌武阳四地，齐争曹雪芹故里，各地资源投入和声势堪称浩大。
1931年，李玄伯首先提出曹雪芹祖籍“丰润说”，上世纪50年代，周汝昌确立了“丰润说”，《辞源》《辞海》等工具书均取此说。同时，贾宜之首倡“辽阳说”，经冯其庸考证得以确立。1997年，李奉佐出版了《曹雪芹祖籍铁岭考》一书，称曹雪芹祖籍在铁岭。此说亦得到周汝昌等专家赞同。“南宋祖籍地”的确认依据是一部清康熙三十二年(1693年)江西南昌武阳《曹氏宗谱》手抄本，该谱清楚记载了“盖自明永乐年间，始祖伯亮公从豫章武阳渡协弟溯江而北，一卜居于丰润，一卜居于辽东之铁岭卫，则武阳者居吾祖所发祥地也。”