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人们常说,钱财都是身外之物,生带不来,死带不去 。不过中国和印度有几则轶闻,一则是说,钱财可以转世,转世的方法很特别;一则是印度国王思索保住财富的办法;再一则是一个人经历濒死体验后,带回一个惊人的消息:富贵可以随身携带,带到来世 。来看看这三则小故事!
青海流行〝转世钱〞
清朝时,青海一带流行一个特别的风俗,以家产施赠佛门,人们称其为〝转世钱〞 。一个家庭无论财产有多少,都要拿出一半进行施舍 。
施舍的对象,一是送给本族的寺院;二是馈赠给过境的高僧;三是向远处布施,送给西藏的大寺院 。
假如先人因病而死,就要把家产分为三份:一份供奉给本族的寺院;一份施舍给僧人,让他们诵经念佛,以超度死者;剩下的一份,则留给子孙 。
凡是施舍的财物,喇嘛不敢不收,并且替他们保存起来,用于救济穷苦的人们 。
当地的百姓说:〝喇嘛有上天赐予的衣服和食物,他们不使用俗众施舍的钱财和布帛 。谁施舍了财物,来世仍然还给他本人,一丝一毫都不差 。施舍少的人,来世他的钱财就少;施舍多的人,来世他的钱财就多;不施舍的人,来世就是贫民 。神佛鄙视那些只顾自己、不照顾他人的人,当然也不会眷顾他们 。〞
青海一带百姓崇佛,平日对修行的人也很敬重 。当地人相信今生的德业,会影响来世的福份 。谁不这样做,大家都会鄙视他 。随着时日推移,青海一带演变出〝转世钱〞这样的说法 。
如何带走财富 印度国王的思索
普世的理念,不管在印度还是在中国,都是贯穿、相通的 。对于如何带走财富的思考,古今人都在探索 。相传古印度有一位国王名叫难陀,他下令搜集各种珍宝,希望带到来生继续享用 。渐渐地,全国各地的珠宝财物全都汇集到王宫里 。
国王将公主安置在独楼里,下令任何人想跟公主交往,都要献上宝物 。如果有人送宝物给公主,必须将此人和宝物带到国王面前 。一天,有一个年轻人带着一枚金币,去见公主 。公主遵从王命,将年轻人带到父王面前 。
国王问他:〝全国所有的宝物都在我的国库中,你是从哪儿得到的金币呢?〞年轻人说:〝母亲告诉我,当年先父下葬时,口中含有一枚金币 。为了能见到公主,我只好开棺取出这枚金币 。〞
国王听后,忽然沉默下来陷入思索,他想:〝他的父亲都没能带走那枚金币,我搜集这么多的珍宝,又怎么才能带走呢?〞
难陀国王听说过,很久以前有一位国王带着宝象、宝马等珍宝去到天上,还有一位国王修建草桥,可以直通天国 。现在,难陀国王既没有珍奇异兽可用以登天,也没有天桥可以通天,应该怎么办呢?他陷入苦苦的思索 。
一位有智慧的大臣,看出国王的心意,劝他说:〝大王您看,如果一个人的容貌端庄俊美,那么水中的倒影也一定是美好的;如果他的容貌丑恶,那么水中的倒影也一定是丑恶的 。今生今世的所作所为,就如同临水照影的身形;后世享有的福分,就像水中的倒影 。〞
〝大王,人的肉身是最宝贵的 。现在,连尊贵的您也带不走自己的肉身,何况这些身外之物呢?如果您想来生还有富贵,唯有将财物供奉给神佛,救济贫穷,多积累善德 。将今生今世的财物转为福德,福德就会随您降生到来世 。〞这番话令国王茅塞顿开 。
濒死遇故友 得知富贵可随身
清朝大学士纪晓岚在《如是我闻》中记载了一件事,对于如何带走财富,带到下一生,也提供了另一个角度的解读 。
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