尸子的著作《尸子》中 , 极为有名的是“天地四方曰宇 , 往来古今曰宙” , 尸子算是最早提出宇宙概念的人 , 可以说超越时代上千年 。
商鞅作为法家最为有名的人物 , 其刑名法术 , 立法理民 , 为秦国后世崛起奠定坚实基础 。但是商鞅后来被执以“车裂”之刑 , 门客们多被驱散 , 凡与其关系密切的人 , 都遭到残害 , 后世典籍中的文字 , 尸子与商鞅可能是亦师亦友的关系 , 当然 , 关于他们真实的关系 , 大多有这两种:
第一种 , 最早关于尸子的记载 , 是汉朝的刘向 , “晋人也 , 名佼 , 秦相卫鞅客也 。卫鞅商君谋事画计 , 立法理民 , 未尝不予佼规之业 。”刘向的观点 , 尸子是商鞅最为信任的门客 , 似乎商鞅之法 , 基本上都与尸子有关 。
第二种 , 班固在《汉书》中记载 , “鲁人 , 秦相商君师之 , 鞅死 , 佼逃入蜀 。”这里的说法 , 则是商鞅又是尸子的徒弟 , 当然 , 关于商鞅是谁的徒弟 , 其实历来有各种传言 , 甚至有说其是鬼谷子的徒弟的 , 但有正史所载 , 商鞅最值得可信的师承 , 则是尸子 。
尸子的著作《尸子》中 , 极为有名的是“天地四方曰宇 , 往来古今曰宙” , 尸子算是最早提出宇宙概念的人 , 可以说超越时代上千年 。但究竟尸子是商鞅的老师 , 还是商鞅的门客 , 又或者两者皆是 , 这个很难证明 。
从史书中的只言片语 , 他们的关系可能更类似于我们的观点 , 即是亦师亦友 。那么 , 这种关系 , 肯定就与商鞅有着命运相连 , 即商鞅荣 , 尸子则荣 , 商鞅衰 , 尸子则衰 。各种记载中的说法 , 也应证了这个观点 , 基本上所有史书中都说到“佼恐并诛 , 乃亡逃入蜀” , 说的就是 , 尸子是主动逃亡到蜀国去的 。
逃亡到古蜀国的尸子 , 究竟有没有参与到古巴蜀的国家建设中 , 已经无据可查 , 毕竟古巴蜀在不久以后就被秦惠文王灭掉了 。有没有可能秦惠文王是担忧尸子在古蜀国著书立言 , 会将法制精髓传播给古巴蜀 , 导致天下又出现第二个强大的秦国 , 才挥军南下 , 实在是很值得斟酌 。
据史料记载 , 秦灭巴蜀后,秦惠文王以巴蜀“戎伯尚强,乃移秦民万家实之”,以此加强统治 。公元前338年 , 商鞅死亡 , 秦惠文王开始清算商鞅的门客派系们 , 从当时的情况来看 , 商鞅变法所取得的巨大成功 , 已经开始在秦国显现 , 商鞅已经成为秦国法制的代言人 , 但是在法制时代 , 一国之内只能有一个法制的代言人 , 那便是君王 , 所以商鞅必须得死 , 他身边的跟随者们也必须流放 。
所以 , 秦惠文王并非是真的想杀害商鞅 , 后来也找到个理由 , 以商鞅造反查无实证 , 公子虔和公孙贾纯属陷害为由 , 顺手除掉了二人及其大量党羽 , 秦惠文王的统治基础得以稳固 。而在商鞅死亡的20多年后的公元前316年 , 古巴蜀被秦惠文王派遣司马错和张仪灭掉 , 既然尸子与商鞅亦师亦友的关系 , 而且又可能是商鞅的师傅 , 对秦惠文王乃至秦国而言 , 也是一种巨大的威胁 , 身处巴蜀的尸子究竟结局会是如何?可想而知 。
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