多彩而开放的古代西亚文明西亚两河文明历史之最( 五 ) _西亚两河文明历史之最

汉谟拉比法典
开放包容。苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。亚述帝国时期，所有被征服地区在必须供奉亚述神的同时，也可以继续保留自己的地方神。可见，在西亚地区，各种宗教都能找到自己的立足之地，开放多元的文化特征十分鲜明。波斯安息王朝统治时期，也完全尊重西亚地区已经被希腊化的城市的自治权，不干涉这些希腊化城市的内政与工商业活动。安息王朝对希腊化城市的宽容态度，对伊朗文化的发展具有很大推动作用。它使伊朗能主动吸收外来文化的精华，形成自己本民族文化的特色。著名的犍陀罗佛教艺术，就吸收借鉴了希腊和伊朗的艺术手法。伊斯兰文明也具有鲜明的开放色彩。在伊斯兰教创立之初，就从犹太教吸纳借鉴了许多内容，这种开放性的视野为伊斯兰文明合理吸收世界各地的优秀文化养分，并结出丰硕的成果提供了条件，使伊斯兰文明能够在很短的时间内就走出阿拉伯半岛地区，向外拓展，建立了横跨亚非欧的阿拉伯/伊斯兰帝国。在公元9世纪阿拔斯王朝的马蒙统治期间，巴格达城成为世界著名的科学文化中心。波斯人、希腊人、印度人、犹太人、阿拉伯人、叙利亚人都汇聚于此，对来自希腊、罗马和印度等地的文献书籍进行翻译整理。伊斯兰文明早期，其对境内非穆斯林群体十分宽容，允许境内基督教、犹太教和祆教教派的信仰自由，并不强迫他们改信伊斯兰教。
教育为本。西亚文明具有重视教育的特征。早在古代巴比伦地区，就存在各类学校，如书吏学校、天文学校等。学生既来自名门望族，也来自下层平民家庭。受两河流域文明的影响，古代波斯贵族在公元前5世纪也开始接受学校教育。安息王朝时期，伊朗王公贵族已经具有很高的文化教育水平，其文化素养完全不亚于同时期的希腊化各国。由于推行大众化教育，普通百姓也能接受教育，因此在波斯帝国的下层平民中也出现了受过良好教育的文士，他们后来在波斯萨珊王朝时期形成一个强有力的“文官（文士）等级” 。萨珊王朝时期，还热情接待了因希腊雅典学园被迫关闭而前来避难的许多新柏拉图学派哲学家。伊斯兰文明也十分注重教育，7世纪的倭马亚王朝时期建立了学校，8世纪的阿拔斯王朝时期在巴格达建立了科学学院和天文台，注重数学、医学和天文学的研究，同时翻译大量的希腊、波斯和印度文献。（作者单位：上海社会科学院国际问题研究所）
作者：王健罗爱玲
编辑：王秋童
责任编辑：任思蕴
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【多彩而开放的古代西亚文明西亚两河文明历史之最】

多彩而开放的古代西亚文明 西亚两河文明历史之最( 五 )

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