程婴与公孙杵臼之间有何渊源公孙杵臼的死因 _公孙

公孙杵臼在《赵氏孤儿案》中献出了自己的生命，身为赵盾、赵朔父子的门客他是如何和程婴一起营救赵氏孤儿的?在《赵氏孤儿案》中起到了什么作用?又是怎么死的?公孙杵臼，春秋时晋国人，赵盾、赵朔父子的门客。他是中国古代著名忠义故事《赵氏孤儿》的主角。晋景公三年和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。
人物简介
公孙杵(chǔ)臼(jiù)，为春秋时晋国人(一说为今山西省忻州市忻府区逯家庄村人)，[1]赵盾、赵朔父子的门客。生卒年俱不详，主要活动在晋景公时期(前599-前581年) 。
晋襄公死后，赵盾谋立公子雍，狐射姑则谋立公子乐(都是晋文公之子)，并将其从陈国迎回，想与赵盾争权。赵盾派公孙杵臼等人将公子乐截杀。最后狐射姑被迫出奔。晋景公三年(公元前597年)和程婴合谋，藏匿赵氏孤儿赵武，自己献出了生命。
生平经历
晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家三百余口因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的将军同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议，决定献出自己亲生儿子以保全赵家血脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，掷在地上，又刺了几剑，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子程勃(实为赵氏孤儿)当作义子，又取名屠成。十五年后，赵氏孤儿长大成人，程婴告诉实情。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行，残害忠良之事禀明，悼公便命他捉拿屠岸贾并处死。赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武。
程婴和公孙杵臼的事迹，后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。以上为杂剧《赵氏孤儿》改编史记后版本在《史记》中程婴带孤儿藏匿到山中。15岁时，在年高望重的晋大夫韩厥等人的努力下，晋景公为赵氏昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭屠岸贾，并尽灭其族，立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。
《赵氏孤儿》故事发生在邢台，历代《顺德府志》和《邢台县志》都有记载：“赵孤庄在城西北二十五里，为程婴匿赵武处。”赵孤庄村原名是单羊村，因赵氏孤儿这段故事而改名为赵孤庄村，并一直沿用到现在。目前对邢台赵氏孤儿文化的抢掠集中在石家庄井陉、山西盂县和邯郸，井陉弄了个感恩文化节，盂县弄了个藏山风景区，邯郸弄有七贤祠，唯有邢台不重视历史文化，甚至还有把赵孤庄错写成赵古庄的，并且把解放前的和赵氏孤儿有关的遗迹破坏殆尽，然而历史毕竟是历史，虽然其他地方都弄得轰轰烈烈，但都掩盖不了他们本身的荒谬性。下面试分析之。
先说邯郸，邯郸所谓是赵氏孤儿藏身地的说法很不靠谱，但来源简单，其根据是来自丛台边的七贤祠，其中因有程婴、公孙杵臼像，就附会说邯郸是赵氏孤儿的藏身地，这种附会不见于历史记载，其荒谬性不值一驳，我们主要看石家庄井陉、山西盂县、邢台赵孤庄所说的那个更有道理，众所周知赵氏孤儿的故事发生在春秋战国时期的晋国，那先看争夺赵氏孤儿的地方当时属于晋国吗。