孙中山想把宋美龄介绍给谭延闿他为何直接拒绝 _民国

昔时妇之从夫，终身不改；臣之事君，有死无贰。女子守贞，殊不知男子也守贞。然女子守贞可获旌表、树牌坊，立节完孤，奉为诰命，为道学先生津津乐道，奉为无上荣耀之事，赞之为节妇、烈女，而男子则不然，故知之者甚少。清人戴名世《李烈妇传》云：“女子之不幸失所天，而身从死与夫守节不他适者，皆天下之大义也。或谓守节难而慷慨殉死犹易。夫人寻常一小事尚多有濡忍不决，而况生死之际乎。余读李烈妇之事，喟然叹息，盖尝闻孙氏、李氏两家皆巨族贵显，诗书之泽被于妇人矣。呜呼，岂不盛哉！”此乃鲁迅笔下成千累万、史不绝书的“吃人的旧礼教” 。社会对于男子的要求，在于忠烈不二。女子殉节，男子何不然耶，只不过殉的是王朝之节，而非夫妇之节。女子为男子附庸，事宗庙，广继嗣，男子为皇权从属，安社稷，尽忠诚，贞节忠孝，人之四维，看似分属，实则一也。
【孙中山想把宋美龄介绍给谭延闿他为何直接拒绝】《新唐书》记载王维“丧妻不娶，孤居三十年” 。其卒年61岁，妻子死时，不过三十左右，正当青春年华。之后他笃信佛教， “斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书》）。“一生几许伤心事，不向空门何处消”（《叹白发》），深爱亡妻，其伤心事一也。
明天启七年， 22岁时的傅山与忻州张泮之女张静君结缡，次年生子傅眉。27岁时，张氏即卒，誓不复娶，也再未续弦。14年后，傅山偶见亡妻所绣大士经，怀念之情油然而生，遂作《见内子静君所绣大士经》：“断爱十四年，一身颇潇洒。岂见绣陀罗，悲怀略牵惹。即使绣花鸟，木人情已寡。况为普门经，同作佛事者。佛恩亦何在？在尔早死也。留我唯一心，从母逃穷野。不然尔尚存，患难未能舍。人生爱妻真，爱亲往往假。焉知不分神，劳尔尽狗马。使我免此闲，偷生慈膝下。绀绵传清凉，菩萨德难写。”傅青主不但为前朝守节，也给亡妻守贞。
林森的发妻郑氏患病而亡后，其与表妹的感情便渐难舍分。正当此时，表妹由父母作主许配一华侨巨商之子。表妹对这门亲事竭力反对，拚死不从，然木已成舟，无济于事。紧要关头，她不顾众人议论父母阻拦，径直跑到林森身边，恳求与之私奔，远赴南洋谋生，并哭诉道：“哪怕过流浪生活，也决无怨言。”此一片痴情，使林激动万分。而当时恰好孙中山电邀他远赴他乡，乃一个绝好的机会也。可一想到革命尚未成功，常年奔波在外，环境险恶，随时都有生命危险，带着一女眷有诸多不便。苦思再三，终于未答应恳求。绝望之际，表妹上吊自戕。待林森回乡，闻听此耗，五雷轰顶，悲痛欲绝，备受自责。遂扒开坟墓，取出表妹头骨，并立誓自此之后，不近女色，终身绝娶。此后，不管处境如何，表妹头骨之骷一直陪伴身边。果然，林鳏一身以终结。1943年5月，已是国民政府主席的林森在重庆遇车祸致瘫， 8月1日去世。尊其生前遗嘱，表妹头骨与之合葬一穴。