古代文人写战争,总离不开老三样:武将的武功,军师的计策,还有就是神秘莫测的阵法 。武功和计策我们还好理解,而阵法则让我们摸不着头脑,特别是《三国演义》里诸葛亮的八卦阵 。
古法八阵详解:
八卦阵在三国演义里出现过两次,第一次是84回:“陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图”,说的是东吴名将陆逊,在火烧刘备700里连营之后,被诸葛亮摆的几堆石头给困住了的故事,当然那几堆石头也不是随便摆放,按书中诸葛亮的岳父说法:“……昔小婿入川之时,于此布下石阵,名八阵图 。反复八门,按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开 。每日每时,变化无端,可比十万精兵……”
第二次是100回:“……孔明入阵,把羽扇一摇,复出阵前,问曰:“汝识我阵否?”懿曰:“量此八卦阵,如何不识!”孔明曰:“识便识了,敢打我阵否?”懿曰:“既识之,如何不敢打!”孔明曰:“汝只管打来 。”司马懿回到本阵中,唤戴陵、张虎、乐进三将,分付曰:“今孔明所布之阵,按休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门 。汝三人可从正东生门打入,往西南休门杀出,复从正北开门杀入:此阵可破 。汝等小心在意!……”当然结果是三将被擒 。而后司马懿还不服气,率全军冲阵,最后还是落得“十伤六七”,败退到渭滨南岸 。
诸葛亮的八阵图
其实不管是冷兵器时代,还是现代战争,都讲究部队的整体阵形,训练队伍保持阵形的方法,即可称之为阵法,在实战中阵形非常重要,但远没有小说家们写得那么复杂玄乎——在战场上还要找个法师登坛作法,或者摆几个石头就可引得狂风大作,甚至有鬼怪前来参战,那显然是不科学的 。
在正史《三国志》中,确实记载了诸葛亮推演八阵图的说法:“亮性长於巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,作八陈图,咸得其要云 。”(古文“陈”通“阵”)
诸葛亮了第一次领兵是在东汉建安十六年(211年),随同大将赵云和张飞入蜀支援在益州的刘备 。而真正让诸葛亮展现军事能力的机会,却要等到蜀汉建兴三年 (225年),在这一年,诸葛亮率众南征孟获,不到半年就平定孟获势力 。在这场后来被演义成七擒七纵故事的战争中,充分反映了诸葛亮杰出的能力 。我们知 道,战争(军事)是政治的继续和延伸,诸葛亮在南征时,采用收服人心的政治策略,配合军事行动,用较短的时间平定了南中,也为蜀汉解决民族问题树立了典 范 。从中我们可以看到,诸葛亮能够将政治策略与军事行动很好的结合,是有军事家的才能的 。纵览历史,无论是曹操、李世民,又或是毛泽东等人,无不是具备这 种素质的 。然而,只拘于战术、武艺、兵力,而没有战略眼光、政治能力,项羽的失败就是很好的例子 。
平 定南中不久,诸葛亮开始筹备北伐并于建兴五年(227年)付诸实践 。这也是其人生中兴复汉室的高潮,也是其军事能力发挥的高潮阶段 。只到他鞠躬尽瘁、死而 后已,也是死在北伐的路上 。这就是人们常说的“六出祁山” 。谈到这里,包括陈寿同志在内的很多人就要犯嘀咕了:六出祁山,战争的频率极高,而战果很小—— 始终没能打进中原,如何能体现诸葛亮有杰出的军事才能呢
其一,战争打的是综合国力,尤其是经济实力,从古至今,都不例外(当然也不能否认指挥员的重要作用) 。蜀汉在这方处于弱势,人口不如曹魏,蜀地面积不如曹魏(虽是天府之国但毕竟只有益州一州之地),粮食上的短缺造成诸葛亮北伐较大的问题,故北伐时总是”粮尽而退“ 。
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