揭秘云南奇特习俗，天葬、水葬、树葬，云南这些事不能做！ _云南

云南，即“彩云之南”
另一说法是因位于“云岭之南”而得名
云南是少数民族聚集地
各民族文化相互融合
形成了今日的云南文化
其中云南的一些丧葬习俗十分独特
是云南文化的重要构成部分
也为云南蒙上了一层神秘的面纱......
在小编的认知里
殡葬习俗好像只有比较传统的火葬和土葬
祭祀习俗也只知道
在每年清明节和七月半“鬼节”要烧纸钱，扫墓
祭奠逝去的亲人
但其实，在云南的很多地方保留着独特又古老的殡葬习俗
有些习俗在外人看来有些有点恐怖甚至难以接受......
昭通盐津——僰人悬棺葬
悬棺葬中国古代少数民族葬式的一种。在江河沿岸，选择一处壁立千仞的悬崖，用我们至今仍不知晓的方法，将仙逝者连同装殓他的尺棺高高地悬挂于悬崖半腰的适当位置。
葬地的形势各异，归葬的个体方式也略有差别：或于崖壁凿孔，椽木为桩，尺棺就置放在崖桩拓展出来的空间;或在约壁上开凿石龛，尸棺置入龛内;或利用悬崖上的天然岩沟、岩墩、岩洞置放尸棺……
这个习俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。依据文献及实地考察，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗。云南的悬棺就位于昭通盐津，开车从盐津豆沙关经过，可以明显看到悬挂于悬崖峭壁上的悬棺，亲人所见还是相当震撼!
香格里拉藏族——天葬
在云南迪庆、香格里拉等地方藏族施行天葬。天葬时忌外人观看。藏族认为人死后把尸体拿到指定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食，认为可以带到天堂。
天葬的程序一般是这样的：在死者即将咽气时，将一切饰物掏下，按头西脚东安放好，清理秽物，备好酥油灯。断气后，用布收殓，并开始点燃酥油灯保持四十九昼夜不灭，以便让酥油灯的光芒指引死者灵魂尽快轮回转世。死者去世当日，要请喇嘛诵经，祈祷，超度，并卜算送葬时间。
出殡前，由喇嘛再念一次经，由家中小辈手执三根点燃的藏香，在门口守候，送殡的队伍上大路后就将藏香递给他人。持藏香者要在前面引路，扛抬棺椁。队伍在其后，此意为死者消罪去孽，积德扬善，减轻死者生前罪孽，在阴间少受痛苦。
抵到天葬场后，将死者的头紧系在一根木桩上，然后由天葬师按严格的程序进行肢解，捣碎，然后点燃荤香(拌有血肉的香料)招引鹫鸟。尸骨能被鹫鸟食净是祥兆，若食而未净，则被认为不祥，要将剩余烧成灰撒于葬场。
迪庆藏族——水葬
藏族认为水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂"秃鹫"，而水葬则是喂鱼，效果是一样的，均可以得到超度。在云南迪庆藏区水葬有四种：其一是整尸抛入江河之中，一般是两人送葬，将尸背至水深急流之处抛入江中，并在人水处熏烧点糌粑，葬仪即告结束。
第二种，人死后马上在腰际上砍一刀，然后头脚相叠捆好。放人背兜之中，口上搭一黑布。当天由一人背去丢人河中。
第三种水葬习俗，其出殡多在夜晚，葬地选在水势呈海螺纹漩绕的水域，送葬地有一木墩，尸体首先被置于墩上，用斧按关节从上到下肢解，砍一块抛一块，最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。
第四种水葬，肢解尸体讲究尸的放置，男的卧式置，女的仰面置。而巴塘南区的普圾一带，解肢不能沾铁，只能以加工后的木刀、石斧施行。
文山苗族——“上马停尸”
文山苗族老人去世后，停尸的方式有两种，一种是入棺，另一种是上马。所谓入棺，就是将遗体装入木棺停放;所谓上马，就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天，待安葬之日再将其放入木棺内。