正史和信史的区别
正史：是史官（或史家）对历史的详实记录，有别于古代私家编撰史书，即所谓野史 。古代有“稗官野史”的说法 。信史：是指有纪录的历史，为与史前史相对的概念 。
这样，在“正史”与“野史”这对名目之外，还应该区别出“信史”与“伪史”之不同 。伪史虽然能假某种权势之力，而风行一时，但终究不能久长，到一定时候就会暴露出它的虚假性来 。
正史仅仅指24（226）史，信史指可信度很高的史料，比如资治通鉴、尚书、唐会要等等 。正史和信史，可以当做史学依据，但并不能说明历史上就真的发生过此事，或者真如正史和信史说得那样 。
有两个解释：释义一：即翔实的史书。《公羊传·昭公十二年》：《春秋》之～也，其序则齐桓、晋文 。宋·陆游《史院书事》诗：“信史新修稿满牀，牙签黄带芸香 。
正史就是24（226）史 。野史分信史和真正地野史 。信史就是可信度极高的历史，比如尚书、资治通鉴和全唐文等等 。
天下之恶皆归焉 ”，因此正史也不一定就是真相，所谓“初唐无信史”，唐太宗因玄武门之变而大改唐初历史，使得后世帝王多仿之，如苻坚亦涉嫌改史 。野史在研究中国历史挖掘真相上，颇具参考价值及贡献，不宜轻忽 。
信史的信史时代
所谓“信史”，是指有藉可查的历史 。世界公认中国的“信史”是从西周共和行政开始的 。西周之前的夏商，虽然有夏墟、殷墟、甲骨文等实物佐证，但由于记载经常中断，所以只是半信史时代 。
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中国以“国人暴动”的那一年：西周共和元年（即公元前841年），中国正式进入有连续记载的真正的信史时代 。之前为半信史时代 。希腊是以公元前776年奥林匹克运动会为信史时代的开端 。
就是指有可供查证的历史，或者足以证明其真实性的遗迹、遗物等存在的时代就叫信使时代 。目前中国历史中商朝的有少量记载，商朝以前的都不能被称为信使时代 。
“信史”是一个汉语词汇，读音为xìn shǐ，意思是较为详实可信的史书 。也指纪事真实可信、无所讳饰的史籍 。有文字记载，或有实物印证的历史 。相对于世界其他地方，中国在商代较早进入信史时代 。
信史时代 在纪元前九世纪五十年代，半信史时代结束，信史时代开始 。周王朝经二百余年安定后，第十任国王姬胡在纪元前九世纪五十年代激起政变，半信史时代随着他逃命的慌乱足迹而终止 。
人们普遍认为，中国的 信仰史 始于商朝 。众所周知，公元前841年是中国编年史的开始；中国历史上第一部编年史书是《春秋》，它记录了从鲁隐之年（公元前722年）到鲁哀公14年（公元前481年）这段时间 。
信史的意思：纪事真实可信、无所讳饰的史籍 。读音：[xìn shǐ] 。结构：信(左右结构)史(独体结构) 。与信史相关的词语：仓史、霸史、范史、刺史、词史、从史、腐史、丑史、丹史 。
有两个解释：释义一：即翔实的史书。《公羊传·昭公十二年》：《春秋》之～也，其序则齐桓、晋文 。宋·陆游《史院书事》诗：“信史新修稿满牀，牙签黄带芸香 。
信史的解释纪事真实可信、 无所 讳饰的史籍 。《公羊传·昭公 十二 年》 ：“ 《春秋》 之信史也，其序则 齐桓 、 晋文 ；其会，则主会者为之也 。
信史的解释
1、信史的解释纪事真实可信、 无所 讳饰的史籍 。《公羊传·昭公 十二 年》 ：“ 《春秋》 之信史也，其序则 齐桓 、 晋文 ；其会，则主会者为之也 。
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