柳永-歌妓们对他爱得发狂，哪怕倒贴银子！他去世后妓女们集资葬了他！ _生活百科

柳永，一个不得志的才子。没能早早考到功名，后来勉强中了进士也还是不得志。但这，却成就了他的另一份功业：行吟词人、民间歌手。在官场上没他的位置，在市井中却受到了人们的追捧。
一、不愿君王召，愿得柳七叫
北宋的前期，人民是较为安居乐业的，北宋的娱乐业也格外发达。看看皇帝，开国的马上皇帝除外，剩下哪个不是琴棋书画，样样皆通?更有那徽宗的画，仁宗的词，作为专业的画家词人都够格。在这样的大环境下，歌舞升平也就不奇怪了。
柳永，就是在这样的大背景下，开始写词的，而且，一写成名，一写而不可收，一写而受到广泛欢迎，本想业余，却成了专业写手。
柳永，作为一个文人，一个读了不少诗书的才子，当然也是想走科考之路做官的。可是，却总也考不到功名，无奈苦闷之下，也就只好到娱乐城(瓦肆勾栏)中去寻求慰藉，寻求精神的解脱。却不想，鱼儿刚好入了大海，他的才学，在这里受到了前所未有的欢迎。
【柳永-歌妓们对他爱得发狂，哪怕倒贴银子！他去世后妓女们集资葬了他！】 由于柳永写得一手绝妙好词，随便给哪个歌妓写上几句，她就会身价倍增。又由于他处于城中久了，与歌妓玩出了感情，也是真心的喜爱同情理解这些歌妓，所以歌词既美，又能符合歌者之心，于是，歌妓们对他爱得发狂。柳永在弟兄中排行老七，又称柳七，能和柳七亲热唱和，哪怕是倒贴银子，也成了歌妓们的最高愿望，也就有这样的歌谣在歌妓中广为传唱了：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千两金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”
甚至在柳永死时，没钱下葬，还是妓女们集资安葬了他。此后，每逢清明时节，都有歌妓舞妓自带美酒佳肴来到柳永墓前，祭奠这位词人，慢慢的就成了一种风气，叫“吊柳会”，也叫“上风流冢" 。如果到城外踏青，必须先“上风流冢”，否则，就是不懂规矩会被人看不起。直到北宋灭亡，高宗南渡，这种风俗才中断。
所谓人生在世，天地公心。人各有志，各展其才，不管才大才小，只要才能得用，就不枉活一生。只要专心、尽心，能对人有益，也就不算虚度生命了。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，但也同样记住了柳永。
二、凡有井水处，皆能歌柳词
柳永，正史中没有记载。他的生平事迹，散见于野史笔记，大约在公元1017年，开始到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为，谁知考了两次都没有考中。在这期间，他四处游山玩水，闲逛之余，就是写词。其中有一首是《鹤冲天》：
黄金榜上，偶失龙头望。明代哲遗贤，如何向?未遂风云便，争不患狂荡。何须论得丧?才子词人，自是白衣御相。烟花巷隋，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且总偎红翠，风流事，平生杨。青春都一怕。忍把浮名，换了浅斟低唱。
传递的意思就是：虽然没有考上功名，但只要有才，就是一个没有官服的卿相。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。既表现了一种蔑视王侯、轻视浮名的气度，也是对科举不中的一点牢骚。却不想，为这词，却又把功名耽误。
柳永做词，已是名头很响了。不仅市井中传唱，皇宫之中，有时也免不了要唱唱曲的。这首发牢骚的闲词，竟然传到了宫里，仁宗皇帝看了之后，自然是不高兴的：这是什么腔调，考不取功名就发牢骚，好像我大宋朝不能识才。虽然这时还没有文字狱，不会治他的不敬之罪，但好印象肯定是没留下。所以，当柳永好不容易通过了第三次考试，需要皇帝圈点放榜时，仁宗看到柳永的名字，不由就想到了那个牢骚，“浅斟低唱即好，何要浮名?且去填词吧。”又把他给勾掉了。到这种程度，柳永也就只能是认了，干脆做了一个如算命先生般随手而拿的幌子，上书：“奉旨填词柳三变。”