乱世之中最怕死且忘恩负义的竟是和尚！

契丹灭晋，晋出帝石重贵及李太后跑到京师郊外去迎接耶律德光。德光见都不见他们。为何，《新五代史》中没写，旧五代史却有记，说是契丹主本来想让你们来参拜，又有大臣奏言，讲怎么能两个天子在路上相见呢?为宽你心，送把配刀给你。
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不过，此说在如今看来，似乎有些牵强。因为当时石重贵已投降，怎么还算天子呢?再说，对耶律德光而言，石重贵挑起契丹与晋国之间的战争，对自己称孙不称臣，一点也没他爸孝顺;况且，多次打败契丹军;现在晋被老子灭了，老子当趾高气扬地当面给你们点颜色看看，让你们知道自己是什么货色才是啊!
【乱世之中最怕死且忘恩负义的竟是和尚！】不过，正如标题所言，咱的主要感想还不在此处。
耶律德光不见他们，把他们安排在封禅寺，且派兵把守。那时正是正月，天寒地冻，本来锦衣玉食的皇帝太后怎么吃得了那样的苦?于是太后派人跟寺里的僧人说，当年我曾送了很多东西给你们，如今你们见我这般田地，竟一点怜悯之心都没有吗?
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言下之意，当然是希望僧人们给他们些吃点的，给点衣服穿被子盖。哪里知道，这些僧人竟然怕死得很，全然忘记了太后当年对自己的好，觉得契丹人心意难测，我们现在帮了他们，说不定会被契丹人杀了啊，还是不帮为妙。什么慈悲之心，什么知恩图报，都抛到九霄云外去了。墙倒众人推啊，人还没走茶就凉啊，掉到井里要下石啊，这些本来不该是和尚做的事，在保命面前，都得做了。
倒是那些看守的士兵，在石重贵“悄悄”跟他们说要给点吃的后，反而给了些。我在悄悄上打了引号，原因在于，和尚们，若是真和尚，难道他们不会悄悄地给他们点吃的吗?如此看来，其实，他们都是假和尚。太后当年能赏赐时，那是来者不拒，不怕多，只嫌少;现在需要帮忙时，那是拒之门外，一点也不同情。一来一去，两下相比，真是世态炎凉啊。
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然，和尚们怕，以前的故旧官吏与老百姓，却还记着点他们的好。因此，想送些路费吃的给他们。然官员的，契丹人不予通报;而对争着在路边献羊献酒的老百姓，直接推开。百姓们只好哭泣而去。石重贵和李太后此时的感伤，就更是难以言表了。