子母手中线的下一句子母手中线( 二 ) _慈母手中线

前两句“慈母手中的线，为自己任性的男孩身体做衣服”，把“慈母”和“流浪的儿子”这两个很平常的事紧密联系在一起，写出了母子的血肉之情。三四句“她缝得很细，补得很透，怕耽误了他回家晚”，通过描写慈母给流浪者做衣服的动作和心理，加深了这种有血有肉的亲情。母亲缝了几千针，怕儿子“耽误”了，回不来了。伟大的母爱是通过日常生活的细节自然流露出来的。前四句很简单，没有任何修饰，但是慈母的形象真的很感人。
最后两句“一草一木有一点情，三缕春色有人赏”，是作者对母亲爱的由衷讴歌。这两句采用了传统的对比法:孩子如草，母爱如春日阳光。万一孩子怎么报答母爱？意象的对比和隐喻寄托了儿子对慈母发自内心的爱。
这是一首母爱颂歌。诗人，仕途失意，经历了世态炎凉，人生悲凉，所以越来越感受到亲情的可贵。“诗由心生，悲应于心”(苏轼读孟郊诗) 。此诗虽未雕藻画，但清新流畅，不矫揉造作，足见其诗味浓郁醇厚。
这首诗艺术地再现了人性的普遍而伟大的美，所以赢得了千百年来无数读者的强烈共鸣。直到清代，溧阳有两位诗人唱出这样一首诗:“父亲书空满筐，公车在我身旁”(石启生《写我怀》)，“流了多少泪，染了手，缝了衣”(彭贵《我弟开了钥匙，我妈很高兴》)，可见这首诗是写给我的。
[专家点评]
刘芸:这一切都是为了好玩，但最终是悠闲的。什么都不说的感觉不是倒春寒。千古之下，犹不忘光，诗尤不朽。
唐诗归来:钟云:仁孝之言，自然飘逸。
周静说，那些彼此靠近的人很难读懂。谷雨曰:所谓雅音也。
《唐风怀》:南村曰:二语柔如风，使人子读之，情自然生起。他认为“天道混沌”还是理性语言(最后两句) 。
堂.丁奉:仁慈和孝顺保持不变。

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九院编诗:贞元、元和、石岛开始混，各班各有门户。孟冬野的深度更高，比如“慈母手中的线……”，这才是六经真正提倡的，应该是全唐之一个以退为进的“幽草” 。
寒集:此诗源于苦歌，故词不烦，意已尽。业务以外的人看了一下，显得很随意。
刘桦:孟冬野的《母亲手里的线》，字字珠玑，用他的《每天中午割草》来讲就够了。
唐诗的意思:“欲报德我极惑”，与昌黎的“欲饥谈刑，我为智王”是一样的。[
【作者简介】
孟郊(751-814)，唐代湖州武康(今浙江德清)人。现存诗五百余首，其中短五言古诗最多，无韵。他的代表作是《流浪的儿子》。
祖籍平昌(今山东临沂东北) 。孟郊生活在洛阳(今河南)，早年生活贫困，游历湖北、湖南、广西。他从来没有遇到过任何人，一次又一次的尝试。孟郊在镇远守徐州时去见张剑锋。46岁(45岁)开始考中进士，有诗《中考后》:“昔自吹无涯，今放荡无涯；春风以马蹄病为荣，一天之内可以看遍长安花(习语“马背上看花”的由来) 。再向东返回，到汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴) 。贞元十七年(801)，任溧阳总督。在位的时候，他不为曹操效力。他经常以写诗为乐，被罚半薪。韩愈称他为“溧阳酸冷队长” 。元和元年(806年)，何南音、郑裕庆为河南水陆交通奏事，试图明法，定居洛阳。元和三年(808)，任兵部尚书，留在东方。60岁时，母亲去世。九年三月，郑裕庆调任山南西路为节度使，镇守杏园，扮演孟郊为参谋判官大理。焦被请到干乡(今河南灵宝)，突发疾病去世。孟郊的朋友，如韩愈，为他征集了100个陪葬品，郑裕庆派人送了300个陪葬品，“供寡妇永远依靠” 。张继私下和姚振先生结婚了。

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