自然辩法论述题 自然辩法简答题( 二 )


基于对德国古典哲学上述根本缺陷的深刻认识,产生了现代唯物主义,即“新唯物主义” 。恩格斯指出,现代唯物主义在历史观和自然观上都表现出辩的本质 。一方面,它彻底批判了形而上学的思维方式,摒弃了以“幼稚的革命精神”否定人类全部历史的做法,以历史归于人类发展过程为前提,承担起探索历史运动规律的任务 。另一方面,与18世纪法国旧唯物主义和黑格尔哲学将自然理解为一个永恒的循环运动整体相反,现代唯物主义主张自然也是历史性的,一切都是一个生与死的过程 。现代唯物主义的出现,意味着过去优于其他科学的哲学的终结,因为它要求每一门科学都要在事物及其相关知识的一般关系中找到自己的位置 。这样,在以往的所有哲学中,只有关于思维及其规律的理论,即形式逻辑和辩法可以单独存在,其他一切都可以纳入关于自然和历史的实科学范围 。
批判复兴旧自然哲学的幻想
随着辩法取代形而上学思维方式,现代自然科学扬弃了传统自然哲学 。这里的传统自然哲学是指用逻辑思维来解释自然的形象及其内在联系的理论体系 。由于当时客观条件和主观认识的不可避免的局限性,一些哲学家如谢林、黑格尔等无法占有足够的科学材料,转而通过抽象的原理推导出关于自然的知识体系 。在17、18世纪,自然哲学因为推断了一些自然规律而非常流行,但也提出了许多荒谬的见解 。随着19世纪自然科学的巨大进步,特别是细胞理论、能量守恒和转化定律、人类进化论等重大发现,使得从整体上考察自然界各领域之间的关系成为可能 。现代唯物主义的出现,进一步推动了应用辩法,即自然本身的联系,来考察自然研究的成果,从而宣告了观念代替现实的自然哲学的终结 。
在现代自然科学取代传统自然哲学的必然趋势下,杜林在《哲学教程》中构建的自然哲学看似对谢林为代表的传统自然哲学进行了强烈的批判,但实际上,他仍然幻想着复活这样一种自然哲学:“用概念和想象的联系取代未知的现实联系,用想象补充缺失的事实,用纯粹的想象填充现实 。”这种违背历史潮流的自相矛盾的幻想,必然会遭到恩格斯的严厉驳斥 。
按照杜林自己的解释,自然哲学应该从把握研究现状、澄清核心概念和重新阐释基本原理入手,揭示宇宙的基本规律和有机物的发展规律 。其主要观点是:克服传统自然哲学的无知和混乱,弥补哲学知识中纯粹实主义的缺陷,将自然解释为“整个现实的完整内容,即一切可能性的承担者”;区分纯数学(包括量、时间、空等) 。)和机械(包括物质和机械力),并阐明数的规律及其产生的自然观;世界在时间上有一个开端,在空之间有一个界限;纯数学的概念只有在表达物质的力学关系时才具有真正的意义,换句话说,物质和力学力是时间和空之间的实际承担者;物质的量是不变的,物质和机械力的统一是宇宙从不变到运动的中介;从无机世界到有机世界的发展,即简单的机械运动和有生命的思维活动的联系,是一种量的积累而不是质的飞跃 。
在《论反都灵》中,恩格斯围绕时间与空、物质与运动的关系、从无机世界到有机世界的转化、生命的本质与起源等问题,以物质运动形式即机械运动、物理运动、化学运动和生物运动的发展顺序为基础,与都灵展开了思想论战 。他具体分析说,现实世界中时间的永恒和空之间的无限,绝不是数学中为了计算方便而设置一个开头的无限序列那么一回事 。都灵所谓的命运法则不过是康德第一二律背反法则的翻版 。无限的内在矛盾在于它是由许多有限性组成的,这就使得无限在时间和空上是一个无穷无尽的过程 。时间和空作为物质的基本形式,与物质密不可分,没有优先性 。解开物质世界之谜的关键在于把握物质与运动的关系 。杜林把不变性和运动分别解释为物质力和机械力的统一和对立,实际上是黑格尔“自由”和“自我行动”概念的“变种” 。只有探索从最低级到最高级的所有生命形式,揭示在这一过程中实现的质的飞跃,才能真正理解自然 。