三顾茅庐被细写的神秘原因:中国人的隐世情结

玄德写罢 , 递与诸葛均收了 , 拜辞出门 。均送出 , 玄德再三殷勤致意而别 。方上马欲行 , 忽见童子招手篱外 , 叫曰:“老先生来也 。”玄德视之 , 见小桥之西 , 一人暖帽遮头 , 狐裘蔽体 , 骑着一驴 , 后随一青衣小童 , 携一葫芦酒 , 踏雪而来;转过小桥 , 口吟诗一首 。
《三国演义》
第三十七回
“三顾茅庐”这事确实是真的 , 诸葛亮的《出师表》有交代:“三顾臣于草庐之中 。”《三国志》的“诸葛亮传”也有交代:“由是先主遂诣亮 , 凡三往 , 乃见 。”《三国演义》更是浓墨重彩地描述了一番 , 从第三十六回到第三十七回 , 足足写了数千字 , 各种文学手法纷至沓来、精彩纷呈 , 可以这么说 , 如果没有“三顾茅庐” , 《三国演义》的精彩要打不少折扣 。
为什么要把史料上不过二十个字的记录写得这般细致入微?表层原因很简单 , 小说家就是想要吸引读者 , 所以大费笔墨;技术原因也不复杂 , 对史上最牛军师出场前进行铺垫、衬托、增强悬念等 。
而更深层次的原因呢?大家注意到没有 , 在小说第三十五回 , 刘玄德跃马檀溪之后 , 扣人心弦的追杀情节一过 , 峰回路转 , 画面忽然变得优美、恬静、闲散 。在山林幽深处 , 刘备遇见了松形鹤骨、弹琴自适的水镜先生 , 完全进入了另一种境地 , 实际上也是进入了中国文化的另一个领域——隐士文化、高士文化 。一向主张积极入世 , 要伸张正义于天下 , 一生为了这个目的四处奔波、呕心沥血的刘备与超然世外的隐士文化相遇了 。
小说并不着急写刘备寻访政治军事能人诸葛亮 , 而是先让他和一帮闲来无事的隐居者相遇 , 并与之发生不算太激烈的摩擦 。例如 , 一顾茅庐时 , 刘备在林间遇见崔州平 , 后者反对出来承担世务 , 若不是刘备度量大 , 估计会吵起来;二顾茅庐时 , 在风雪小店中遇见石广元、孟公威 , 刘备被这二位很委婉地下了逐客令:“明公请自上马 , 寻访卧龙 。”接下来遇到的诸葛亮岳父 , 也是个骑驴赏雪的闲人 。
为什么要安排刘备见这些个与治国安邦毫不相关的人物呢?这种写法其实是为显示中国文化的多样性 , 表明其既有积极入世的一面 , 也有高隐山林、独善其身的一面 。三国文化也不只有征战沙场、足智多谋的一面 , 还有飘逸慵懒 , 清高超脱的一面 。不管是什么时期 , 中国的文人士大夫 , 都会表现出这两种精神面目 。这样的三国 , 才是一个全面而多元的三国 。
总而言之 , 这是中国人对于人生和历史的一种态度 , 即进得去 , 出得来 , 既能深入其中 , 又能跳出来从另一个高度看问题 。这种一出一隐的智慧并不是互相矛盾的 , 事实上 , 当时的南阳就是一个巨大的人才储备库 , 只不过储备库里的人才往往又以隐者的面目出现 。刘备碰到的那些闲散高人 , 既是隐士 , 同时也都是能治国安邦、行军布阵的人才 , 例如诸葛亮、庞统、邓艾等 。
这两种文化往往是一种精神的两个面 , 出世也好 , 入世也好 , 都保存一种高尚的精神 。