揭秘：唐太宗李世民的血性来源与胡人血统之谜( 二 )

李世民的胆略从小就显现出来，成年后更有登峰造极的发挥。例如，李唐统一中原的关键一仗——虎牢关之战，也是李世民的杰作。在这场战役中，李世民全面展示了他超人胆略与武功。
在洛阳攻坚战中，唐军围攻王世充，窦建德率10万大军来援。大多数唐军将领认为王世充固守不出，城坚难破;窦建德又杀气腾腾，士气旺盛;唐军腹背受敌，难以两线作战，主张暂退以避敌锋。但李世民却力排众议，做出大胆举动：亲率精兵3500人火速行军，赶在窦建德之前进据虎牢关，对战河北十万大军。
三千兵马对十万大军，已足够大胆。但李世民嫌这个胆量还不够。到达虎牢关后，李世民胆大如虎，亲率精骑500深入十万敌军驻守的大营。在敌军营前，李世民故意暴露自己，引诱窦建德出动骑兵追击。其实这是他的大胆一计。在来窦军大营前，早已派遣大将秦叔宝、程知节率兵沿路设伏，自己这是涉险当诱饵。他一马当先冲击窦建德军营，转而拨马就走，待窦骑兵追杀，进入预先设伏地点之后，李世民再和伏兵合到一处，折回突袭，瞬间歼敌300余人。此战虽然小胜，却大挫窦军锐气。因为唐军主帅以大无畏气概展现了“战神”的必胜信心。
此后，他预伏精锐骑兵，取得虎牢之战胜利，主力回师洛阳城下。王世充看到唐军囚车里的窦建德，感到大势已去，于是抵抗意志崩溃，献城投降。虎牢关之战，唐军消灭窦建德主力，又迫降了王世充守军，夺取了中原要地，取得“一举两克”重大胜利。这是李唐进占中原的决定性胜利，也是一统中国的关键之战。
可以说，李世民是靠非凡胆识赢得此战。虎牢之战中，他将“狭路相逢勇者胜”的果敢体现得酣畅淋漓。一般情况下两军交战，“诱敌深入”的事主帅是不去做的，通常是部将完成，而李世民却敢于冒险，显示了非凡勇气：他打闪电战突袭战，用的都是骑兵，并身先士卒，这样的主帅令敌人胆寒。
面对这样的铁血对手，哪路反王能够匹敌呢?
做了皇帝后的李世民，把他的精神血脉进一步发展为国家气质。他所开创的盛唐，“雄风”尽吹。
所谓“大唐雄风”，到底“雄”在哪里?
【揭秘：唐太宗李世民的血性来源与胡人血统之谜】雄壮的体魄只是“雄”在表面，更深的“雄”，“雄”在打造主导世界之“领袖国”国体。
李世民将“塞外精神”与“中原文化”完美结合，制造了一个出色产品，那就是大唐“二元体制” 。用日本学者谷川道雄的话来讲，这种体制是“胡汉二元体制”，而中国学者陈寅恪则称为“胡汉分治” 。
“二元体制”在政治上的表现，就是突破“内敛”传统，实行开放政治。天下君臣共治，平民子弟“仕进”之路四通八达。唐廷录用官员不问出身、不分贵贱、不分华夷。开放式政治，使大唐进入了“海纳百川、众望所归”政治大国行列。
“二元体制”在文化上的表现，就是促使“儒教溶了” 。隋唐前的统一时代，大都以儒家文化为内核，而且是独尊儒家，当你的思想与儒家不符时，就是离经叛道就会遭到打压。这样就扼杀了其他文化的发展，同时也挤压了思想空间，思想只有碰撞才能产生火花，何况是文化?如果只有一种思想，那么即使这种思想最适合时代发展，但随着时间的流逝，同样也会逐渐落后。所以，唐朝不搞儒家一言堂，“尊而不独”是他们的官方态度。唐朝科举把儒家学说作为考试内容，但不奉儒家教条，考试同时也包含诸子百家内容。在主流意识形态方面，甚至出现了三元化：“佛道儒”三家并举。