战国秦魏中国史上经典的以少胜多战役之阴晋之战( 五 ) _魏国

在阴晋之战我们首次看到了一支战无不胜的铁血雄师，那就是被后世所广为称誉的——魏武卒。吴起用兵，强调兵不在多而在治，他首创考选士卒之法：凡能身着全副甲胄，执十二石之弩(12石指弩的拉力，一石约今30公斤)，背负矢五十个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，即可入选为“武卒”，免除其全家的徭赋和田宅租税，并对“武卒”严格训练，使之成为魏国的精锐之师。精兵强将，毫无疑问是魏国阴晋之战取胜的关键之一。其它六国在见识了魏武卒强大战力之后，纷纷效仿，开始创建各自的常备军，齐的“技击”、秦的“锐士”、韩的“材士”、赵的“百金之士”、楚的“选练之士”相继出现，中国古代历史上最可怕的军备竞赛时代来临了。
四、简明评析
1、统率力——《兵经·忘》：“利害安危，置之度外，固必忘身以致君矣。而不使士心与之俱忘，亦非善就功之将也。然而得其心者，亦自有术：与士卒同衣服，而后忘夫边塞之风霜;与士卒同饮食，而后忘夫马上之饥渴辛苦;与士卒同登履，而后忘夫关隘之险阻;与士卒同起息，而后忘夫征战之劳苦;忧士卒之忧，伤士卒之伤，而后忘夫刀剑镞戟之瘢痍。事既习而情与周，故以战斗为安，以死伤为分，以冒刃争先为本务，而不知其蹈危也。两忘者，处险如夷，茹毒如饴也。”这说的大概就是吴起这类的将军吧。李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”司马穰苴统军一是立威，一是施恩，恩威并用，执法严明。可相比较，吴起真可谓是青出于蓝而胜于蓝啊!吴起是我国第一个形成治军、治将理论的兵法家。吴起治军，主张严刑明赏、教戒为先，认为若法令不明，赏罚不信，虽有百万之军亦无益。有一次，魏军与秦军交战，一个材士不等命令就冲上去砍了两个秦国人的脑袋，提溜回来向吴起领赏。吴起二话没说就赏给他一刀，然后将他得头颅示众，说：“这就是不听军令的下场，你们要永远记住：'遵守号令，勇于公战，怯于私斗’!”吴起与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮与士卒分劳苦，对待生疮的士兵竟亲自为其吸吮脓血。
武侯对吴起说“我想知道关于治理军队、区分人才、巩固国家的方法。”吴起回答说：“古时贤明的国君，必严守君臣间的礼节，讲究上下间的法度，使吏民各得其所，按习俗进行教育，选募能干的人，以防不测。从前齐桓公招募勇士五万，赖以称霸诸侯。晋文公招集勇士四万作为前锋，以得志于天下，秦穆公建立冲锋陷阵的部队三万，用以制服邻近的敌国。所以，发愤图强的君主，必须区分人才，把勇敢强壮的人，编为一队。把乐意效命显示忠勇的人，编为一队。把能攀高跳远、轻快善走的人，编为一队。把因罪罢官而想立功报效的人，编为一队。把曾弃守城邑而想洗刷耻辱的人，编为一队。这五种编队都是军队中的精锐部队。如果由我统帅三千这样人，由内出击可以突破敌人的包围，由外进攻，可以屠灭敌国的城邑。”
武侯问道：“赏罚严明就足以打胜仗了吗?”吴起回答：“赏罚严明这件事，我不能详尽地说明，虽然这很重要，但不能完全依靠它。发号施令，人们乐于听从，出兵打仗，人们乐于参战，冲锋陷阵，人们乐于效死。这三点，才是君主所应该依靠的。”武侯说：“怎样才能做到呢?”吴起答：“您选拔有功人员，举行盛大宴会款待他们，这对无功的人也是一种勉励。”
吴起真是天才统帅，别人打战都选身经百战之师，而他在阴晋之战中偏要选五万名没有立过功的战士，他的励士之法真是别出心裁啊!他首创考选士卒之法，并用制度明确规定对入选士卒免除其全家的徭赋和田宅租税。对于有功的战士他不仅奖赏他本人，还论功赏赐有功者父母妻子家属。对死难将士家属，每年都派使者慰问，赏赐他们的父母，以示不忘。所以临战，不待命令，立即便有数万士兵自行穿戴甲胄，请求作战。

战国秦魏 中国史上经典的以少胜多战役之阴晋之战( 五 )

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