这几类人没有“子嗣命”，哪怕有了孩子，孩子也不长久算命

【这几类人没有“子嗣命”，哪怕有了孩子，孩子也不长久】

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从命数的角度来说，并不是每个人都有“子嗣命” 。
有的人命中注定没有子嗣，那他就遇不到喜欢的人。哪怕跟喜欢的人结婚了，也不一定就有孩子。就算有了孩子，期间也会出现诸多的问题。
在现实生活中，不少人都希望生一两个孩子，传宗接代。可是，总有一部分人，无论他们怎么生，就是生不出来。
为什么？因为他们的命盘克孩子，没有孩子的缘分。哪怕他们到处找情人，也生不出，期间还有可能生育能力出了问题。
都是人，怎么有的人生育能力特别强，而有的人会性无能呢？关键在于，命中无子，就会有如此遭遇。
以下几类人没有子嗣命，哪怕有了孩子，孩子也不会长久。

一、遭受因果反噬的人，没有子嗣命。
南宋有一个“臭名昭著”的皇帝，宋高宗赵构。之所以臭名昭著，就是因为他指使奸臣秦桧杀了岳飞。
赵构，是宋太宗赵光义一脉的后代。赵光义何许人也？就是通过“烛影斧声” ，杀了哥哥宋太祖赵匡胤夺位的野心家。
赵光义认为，自己夺了哥哥的皇位，皇位就永远属于自己这一脉。殊不知，传到了赵构这里，却出了问题。
赵构，年轻的时候有一个孩子，赵旉，可惜2岁就死了。后来，由于被金兵吓破了胆，所以赵构在逃亡中，失去了生育能力。
没有子嗣的他，只能认赵昚为养子。而这赵昚，就是宋太祖一脉的后人。兜兜转转百年，皇位还是回到了太祖一脉。
这就是所谓的“鹊巢鸠占终有日” 。祖辈的因，赵构的果，拿了不属于自己的东西，终究是要还的。

二、命中克子的人，没有子嗣命。
西晋末年有一超级大官，邓攸。当时，他和族人遭遇了北方战乱，只能随着晋室衣冠南渡，逃到南方。
在逃亡的过程中，邓攸跟他的族人遇到了追兵。为了保全族人，邓攸只能牺牲自己的儿子。妻子大哭：他是你的儿子，你怎么忍心如此对他？
邓攸摇头：要么死一个，要么死全族，我身为家主，不以身作则，如何能够服众？更何况，你我还年轻，如果有命，可以回到江南，就再生一个吧。
儿子吸引了追兵的注意，邓攸跟他的族人都得以活命，唯有儿子被砍成肉酱。回到江南后，意外发生了，年轻的妻子竟然不能生育了。
为了生一个儿子，他托人找了一门小妾。迎亲的时候才发现，这小妾是自己的侄女。邓攸长叹，此生无儿矣，便放了侄女，终生不再娶。
有些人，命中注定“克子” ，要么子女走得早，要么遭遇无常，一生无子。是否有孩子，孩子能否长久到老，都是“命”的问题。

三、跟孩子无缘的人，没有子嗣命。
尘世间的一切，都需要讲“缘分” 。你诞生在什么家庭，在什么环境成长，遇到谁，跟谁在一起，这都是“缘分使然” 。
你跟这对夫妻有缘分，所以你投胎到他们的家庭。同样的道理，某对夫妻没有孩子的缘分，那他们就不会有孩子。
这个时候，有人会说，收养的孩子，算是自己的子嗣吗？严格意义上，不算。唯有跟自己血脉有联系的孩子，才算是自己的后代。
有的夫妻，无论怎么缠绵，都没有孩子；有的男人，遭到了妻子的背叛，生了多个孩子，竟然都不是自己的；有的夫妻，所生的孩子，竟然中途夭折了。
这些悲剧的事，为什么会时常发生？用一句话就能概括，命里有时终须有，命里无时莫强求。
想生，未必就生得出。生得出，未必就养得大。这一环扣一环的意外，对于部分命中无子的人来说，基本逃不掉。

四、观念丁克的人，没有子嗣命。
人与人之间，终究存在观念上的差异和冲突。比如说，希望传宗接代的人，就不理解，为什么有人会喜欢丁克？
前者想要孩子，有他们的观念和追求。后者不想要孩子，也有他们的观念和追求。正是因为观念、追求不同，所以他们的选择也不一样。
这两者的观念，都没有对错之分，只有是否合适之别。传宗接代有传宗接代的道理，而丁克也有丁克的道理。
一部分人，之所以存在丁克的观念，就是因为他们有某些不太好的经历，或者遭遇了某些困境。这些经历和困境，并不是每个人都有。
就他们遭遇了，说明一个道理，他们命中并无子嗣，注定他们会有丁克的想法。想法的问题，说到底，就是命的问题。
是否有子嗣，是否子孙兴旺，顺其自然就好。总有人有后，也总有人无后，一阴一阳之谓道。如此而已。
文/舒山有鹿