跂訾,求“跂”字的解释

“吾尝跂而望矣”中“跂”读音是什么？

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“吾尝跂而望矣”中“跂”读音是：qí，意为提起脚后跟。
出自：战国荀子《劝学》
原文选段：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
释义：
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。
须臾：片刻，一会儿。跂：提起脚后跟。博见：看见的范围广，见得广。疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。彰：清楚。假：借助，利用。
扩展资料
主题思想：
文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
作者思想成就：
荀子极重视以礼修身和礼制的教育。礼是伦理价值，是修身时具体实践的项目；礼制鼓励君子行事节制、谦让，避免与人竞争，依礼行事的，才可以成为社会的上层成员。
统治者必须以礼义修身才能成为君子，实现理想中和谐的社会秩序。选出相国时，也要采用礼为道德标准。君子制定和推行礼教，建立善良的社会风俗，百姓在日常生活中加以遵守。
荀子否定人有先天的道德观念。人性中并无道德的原理，正如天是自然之天，其中亦无道德原理。道德是人为的，即所“伪” 。荀子主张“化性而起伪”，用人力改变天性。
社会制度，道德文化，都是人为的，经过学习而得。道德不是自然界本有的东西，而是后天环境和社会教养的产物，人的善行是后天学习而得的，并非本性。
"跂"怎么读?什么意思?

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跂
qí
(1) ㄑㄧˊ
(2) 多生的脚趾:“故合者不为骈，而枝者不为~ 。”
(3) 爬动:“~行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。”
(4) 慢走。
(5) 郑码:JIEX，U:8DC2，GBK:DA96
(6) 笔画数:11，部首:足，笔顺编号:25121211254
基本词义
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跂
qǐ
(1) ㄑㄧˇ
(2) 古通“企”，踮起:“吾尝~而望矣。”
(3) 郑码:JIEX，U:8DC2，GBK:DA96
(4) 笔画数:11，部首:足，笔顺编号:25121211254
详细注解
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跂
qí
〈形〉
(1) (形声。从足,支声。本义:多出的脚趾)
(2) 同本义 [having extra toes]
跂,足多指也。--《说文》
而枝者不为跂。--《庄子·骈拇》
(3) 又如:跂骨(脚跟骨,胫骨前垂的部分)
(4) 通“歧” 。分叉 [fork]
夫挟依于跋跃之术。--《淮南子·俶真》注:“跂跃,犹龃龉,不正之道也。”
(5) 又如:跂趋(不同的趋向);跂途(歧路)
(6) 另见qì
基本词义
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跂
qì
〈动〉
(1) 抬起脚后跟站着 [stand on tiptoe]
离纵而跂訾者也。--《荀子·非十二子》。注:“谓跂足违俗而恣其志意,亦谓跂足自高而訾毁于人。”
吾尝跂而望矣。--《荀子·劝学》
(2) 又如:跂望(举起脚跟远望);跂踵(举起脚跟远望);跂予望之(举起脚跟远望)