早在《太平宇宙》之前 ， 33岁的小杜牧韦庄在《柳钟作而寄》诗中写道“马前红叶纷纷 ， 随即离情杀魂 。小发的《送别残月店》 ， 晚程隔着一个云村 ， 有“一个又一个 ， 断了 ， 魂 ， 远 ， 村”三个韵 ， 顺序和清明完全同步 。“待在云隔之村”和“指向杏花村”的意思是一样的 ， 就是待在杏花村 。就连《马前红叶》《云隔村》也与杜牧《山行》中的“白云深处有人”“霜叶开二月”高度吻合 。在韦庄的诗中否定杜牧的影响显然是不明智的 。同理 ， 如果“请问 ， 餐厅在哪里？“《牧童指杏花村》是一首写于宋代或南宋的诗 。是不是南唐江宁民间传说杏花村“为杜酒”？
杜牧无疑去过古都金陵(唐代亦称镇江金陵 ， 本文不涉及):伯秦淮说“夜宿秦淮附近” ， 《江南怀古》说“陈武元年(848年)渡金陵” ， 江楼湾说“山凿金陵空” ， 这是民间传说的根源 。那么 ， 杜酒在金陵杏花村的事实 ， 是否发生在《清明》中呢？《望江塔上夜》云:“初幼燕知交日 ， 飞鹰知秋风 。”低飞的燕子在春分前后的春社那天第一次说话 ， 高祥的老鹰去年已经看到了秋风 。“社交日”的息完美解决了金陵同春的四大问题:1 。那是春分后十五天的清明 ， 杜牧已经在清明前到达金陵 。游秦淮 ， 烟笼寒 ， 月满沙 。烟雾弥漫 ， 月色朦胧 ， 空空气湿度特别大 。农业谚语说:“烟落地上 ， 雨不停 。”“早晚烟落地上 ， 天上下大雨 。”预示着近期将有一场持续的春雨 ， 符合“雨季”的说法 。2.公元848年 ， 春分为夏历二月十日 ， 清明节为二月二十五日(《王怀双中国历·隋唐五代卷》) 。二月阴雨天 ， 气温骤降 ， 正符合“路上行人欲断魂” 。3.江南二月 ， 杏花已开 。“杏花村在(江宁)县 ， 相传是杜酒的地方 。”村子的名字和风景都符合“请问餐厅在哪里？”牧童指着杏花村 。” 4.杜的《杏花村酒》虽也涉及金陵以外的一些地区 ， 但其记载并不早于《太平宇宙旧稿》 。更重要的是 ， 傅舟的乐史在金陵担任南唐大臣 ， 属于非金陵官人的金陵录 ， 排除了为桑梓争光的私心和动机 。
为什么韦庄诗的六字三韵可以和杜牧的《清明》完全同步？跟踪认也没能找到最佳答案 。现在考虑三种可能性:1 。韦庄与杜在樊川有旧居 ， 韦庄《樊川旧居》云:“惟往樊川访旧游 ， 夕阳凋杜灵秋 。”韦庄年轻时可能接触过当地口头版的《清明节》 。2.韦庄和杜牧志气气质相近 ， 都喜欢清明 。杜牧《县斋孤饮》说“我愿一生以五色补衣” ， 韦庄《关鹤钟》说“我一生有事业 。”宋齐《新唐书·杜牧传》说杜牧“不卑” ， 北宋《宣和书》称韦庄“不拘泥于细节” 。3.杜牧写了两首台城歌 ， 韦庄写了七首台城名作 。明韦庄有意追求杜牧的《金陵游记》 ， 在金陵接触到了杜牧的《清明》 。南宋诗人万曾在《金陵城郊七绝》中选择了《清明》的诗风、诗韵:“催起金龙下乡 ， 借东风唤醒沉醉的灵魂 。”好风景在天空中徘徊 ， 容易迟到 。来朝 ， 去杏花村 。“选择《金陵城郊之行》应该是源于《太平天国传》中涉及杜牧清明节的民间传说 。但韦庄并没有把《清明》作为杜牧诗歌中的极品 。后来又编著了《唐诗选本》《游玄寂》 ， 收集了五首杜牧的诗 。七绝之一是对国家兴亡有情怀的秦淮 ， 即博秦淮 ， 而不是亲身经历风雨的清明 。”《清明节》后来全国都在读 。一是“清明时节雨纷纷”的节日使天气广为流传 ， 得到了南北方大众的一致认可 。第二 ， 一年一度的“清明节”的节日气氛 ， 周期性地刺激了热爱诗歌的人们的反复吟诵 。第三 ， 诗人个人的真实经历激发了历代读者的想象体验 。第四 ， 牧童指着远处的杏花村餐厅 ， 温馨美好 。清明独特的身心温暖和艺术魅力 ， 轻松俘获了既注重精神追求又不放弃世俗欢乐的中国人的心 。

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