六经定法全文六经定法( 二 ) _中医

【六经定法全文六经定法】伤戚租寒论——并按照表里的区分，提出六经辨证体系。并且病证，处方都很准确恰当，即便是今天，照样可以让一个医生救死扶伤，名利双收！历代学习《伤寒论》而疗效卓著的中医，都被称为——伤寒大家！甚有起死回生之故事流传！但苦于《伤寒论》自成书之后，在历史流传中，饱经战乱，就有少量遗失！历来对本书都是争论不休达1000多年！每个学伤寒论的中医，都有自己的特殊见解。但这并没有妨碍张仲景著作在中医里面的地位！《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《黄帝内经》、《八十一难经》逗仔迅历来都是中医四大经典，且都是千年以上的著作！
所以修习难度也最大！
《黄帝内经》相传为上古时代留下来的著作，
书中分为《黄帝内经.素问》、和《黄山此帝内经.灵枢》
《黄帝内经.素问》，主要通过黄帝和岐伯（岐伯是黄帝的大臣）的对话，来逐渐阐明人体内在规律！也就是为中医的基础进行奠基！当然还有很多高深的东西！
《黄帝内经.灵枢》主要就是讲的就多类别！
由于《黄帝内经》奠定中医基础，并且影响很大，所以中医历来也被成为——岐黄之术！
中医之六经辩证
《伤寒论》的内容很丰富，共计398条和113方。它的主要篇章的编次也很具特色
分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病篇，这也引起了后人的无尽想象和发挥。
目前，我们倾向于把这“六经”认为是一种辨证的方法体系，称之为“六经辨证” 。
如果说，六经辨证是仲景学说的精髓，那是绝对不过分的。当然，所谓六经辨证，其实是张仲景所建立的以辨证论治为核心的临床诊疗理论体系的一个载体。
一、太阳病
太阳病篇主要论述太阳表寒虚实证治，它以恶寒、发热、头项背腰强痛、脉浮为主症。无汗而喘、脉紧者，属太阳经表寒实证，宜用麻黄汤以峻汗逐邪，开表宣肺；汗出而脉缓虚弱者，属太阳经表寒虚证，宜用桂枝汤，以缓汗养正，调和营卫。这是太阳经证。
若太阳表寒由经入腑，以致膀胱气化被阻，水蓄不行，而见小腹胀满、小便不利等症者，宜用五苓散，以通阳化气利水。若太阳随经，瘀热在里，血蓄不行，而现少腹硬满，小便自利等症者，宜用桃核承气汤，以攻下瘀血，甚至可用抵当汤。这是太阳腑证。
在太阳经表寒虚实证中，不仅有头项、背、腰强痛的太阳经脉的病象，还有恶寒、发热、无汗或汗出不透，通身肢节疼痛等寒邪束表、卫阳郁遏的病象，并多伴有咳喘等肺失宣降表现。如：麻黄汤所主治的表寒实证的咳喘；敏饥桂枝加厚朴、杏仁所主治的表寒虚证的咳喘；小青龙汤所主治的表寒里饮的咳喘；麻杏甘石汤所主治的表热迫肺的咳喘等。这是因为太阳主皮肤而统卫气，肺主气，属卫而外合皮毛，太阳、卫分和上焦肺三者之间的关系极为密切，病在太阳，势必牵连肺卫的缘故。
太阳病篇虽以论述太阳伤寒证治为主，但也提到“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病”，只是未出方治而已。可见《伤寒论》详于寒而略于温。这也为后世温病学说的源头。不过这里的所谓“温病”，也是属于广义的伤寒。《伤寒论》讲述的就是广义的伤寒，当然也包括“温病” 。后世叶薛吴王，另立温病学派，一时间似有与仲景学说分庭抗礼之势。然而归根结底，寒亦伤寒，温亦伤寒，寒温还是一体的。
太阳病是《伤寒论》条文最多、篇幅最大，几乎占了全部条文的一半。其中以太阳风寒本证及其兼证桥洞返的麻、桂两大法为主，包括麻黄汤法及其加减法，桂枝汤法及其加减法，并详述其由表入里而遍涉各经的变证治法。在其兼变证治的论述中，不仅备载了太阳病涉各经的理、法、方、药，而且显示了太阳病实则多传阳明、虚则多传少阴的传变规律。我认为，古人著书立说，限于篇幅，往往有所详略，举一而反三。仲景特以太阳病为例，详述辨证论治之方法，其他各经，三阴三阳，皆可类推。因此，太阳病篇是学习研究《伤寒论》的重点所在。

六经定法全文 六经定法( 二 )

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