唐玄宗李隆基最喜爱的竟是温泉？远胜于喜爱女人 _皇帝

九黑山前摆战场，牧童识得旧刀枪。白发渔樵诸事懒，闲散，坐谈古今论兴亡。有夏商周秦连汉，三分南北至隋唐。看到史官褒贬处，得趣，不摇纨扇自然凉。台湾历史学家柏杨先生在总结了中国历代封建王朝的得失兴废以后，曾提出了一个“瓶颈”理论。他认为，就每个封建王朝来说，其开国君主故去后的三四十年乃是维持其正常统治的非常时期。有许多短命王朝之所以短命，其原因就在于其第二任皇帝或第三任君主的选非其人上。这段时期恰如一个细颈大肚的瓶子中的颈部，过了颈部，就可以进一步施展国力了。
由李渊肇基，李世民实际创立的大唐王朝和其他任何一个封建王朝一样，也有其统治上的瓶颈阶段。这个阶段从武则天垂帘听政，一直到中宗韦皇后弄权误国，差不多持续了近一个世纪。“瓶颈”期间，唐王朝曾一度被武则天建立的大周政权所取代，后经张柬之等人同力合心，才使唐王朝得以再造。从武则天手中夺回的李姓王朝，由于其名义上的执掌者李旦昏庸又接着“瓶颈”下去，处在风雨飘摇之中的唐王朝若不是凭了一个皇族挺身而出，当机立断地诛除诸韦，那么，由人称“一代天骄”的李世民开创的“天可汗帝国” ，恐怕就会毁于一旦。这位挽唐王朝于“既倒”的皇族子弟是谁呢?熟悉这段历史的人都知道他就是先被封为楚王，后被改封为临淄王，最后成为明皇帝的唐玄宗李隆基。
提起唐玄宗李隆基这个人，差不多就在他生活的那个时代就已经有了种种传说和故事。这些故事有的出于稗官野史，有的则系“小说家者流”的杜撰和臆测，可以说很大程度上并不是历史上的那个唐玄宗李隆基。那么，真正历史上的唐玄宗李隆基是个什么样的人呢?
说起唐玄宗李隆基，当然不能不提及他是平定诸韦的英雄，是使唐王朝顺利渡过瓶颈危机的明主。有许多喜爱田园牧歌式悲剧格调的人，曾经一次次为白居易的《长恨歌》所倾倒。每当读到“蜀江澄碧蜀山情，圣主朝朝暮暮情” ，都禁不住击节赞赏，认为唐玄宗李隆基是个多情种子。尤其是读到或听到唐玄宗李隆基以春秋鼎盛之身，并无大过大恶，而竟被其子李亨逼迫退位，以“太上皇”的虚衔，了却余生时，更是欷歔者再三，甚而至于涕泗为之交流。
其实，历史上的唐玄宗李隆基≠文人笔下的李隆基，就像《三国演义》中的曹孟德不能等同于《三国志》中曹操一样。不错，唐玄宗李隆基是喜爱女人，尤其是喜爱年轻貌美的女子，杨玉环也的确是他从儿子李瑁怀中夺来的。但与对权力的追求相比，唐玄宗李隆基永远是舍弃前者而死死抱住后者的。不然，他为什么舍得“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱妃“辗转娥媚马前死” ，而不能自杀殉情呢?问题很简单，唐玄宗李隆基像中国古代的大多数帝王一样，爱女人只是在养尊处优无任何危险之时，这时，女人如同他们玩偶。
至于对权力的追求，唐玄宗李隆基是个热衷者，但不是一个痴迷者。史家在论及唐玄宗李隆基时将其一生分为开元及天宝两个时期加以说明。在开元以及开元以前的时期，唐玄宗李隆基本人十分热衷于权力。可以说，正是由于对权力的热衷，才促使唐玄宗李隆基与太平公主、公主之子薛崇暕、苑总监钟绍京、前朝邑尉刘幽求等结成松散同盟，一起铲除诸韦。正是由于对权力的热衷，才使得唐玄宗李隆基翻手为云、覆手为雨，先把被武则天废黜的相王李旦请出来做天子，然后在时机成熟之后，又逼李旦下台自己做皇帝，而以太上皇的虚衔去打发他的父亲李旦(李隆基系李旦第三子) 。记得有一位史学家在论及李旦、李隆基、李亨祖孙三代三个皇帝的错综复杂关系时，曾有一句歇后语叫， “父为太上皇，子为太上皇” ，歇后是“一皇不如一皇” 。这句歇后语真是恰当极了。