《三命通会》有一篇专门讲述十天干与天文关系的文章 。 大致内容:甲木为雷 , 乙木为风 , 丙火为日 , 丁火为星 , 戊土为霞 , 己土为云 , 庚金为月 , 辛金为霜 , 壬水为露 , 癸水为春霖 。
对于十天干为什么对应不同的天文意象 , 《三命通会》虽然给出了一些解释 , 不过并不容易理解 。 作者解释甲木为雷说:“雷者 , 阳气之嘘也 , 甲木属阳 , 故取象于雷焉 。 仲春之月 , 雷乃发声 , 甲木旺 , 即其验也 。 ”大意是:雷是阳气发出的声音 , 雷在春天才会出现 , 春天甲木旺 , 所以甲木为雷 。
《三命通会》解释“乙木为风”:“木盛风生也”“所谓乙木为风者 , 木其所自生云尔 。 ”大意是:树木茂盛了就可以生出风来 , 风是木自己生出来的 。 这种说法 , 以现代人的角度看未必可信 , 因为风是空气流动形成的 , 树木只会阻挡气流的运动 , 自己是不会生出风来的 。
书中解释“丙火为日”:“离为火为日 , 是以丙火为日之名不易焉 。 ”八卦中的离卦代表火和太阳 , 所以丙火代表太阳 。 解释“丁火为星”:“丙火死而丁火生 , 日薄而星回也” 。 丙火消失后丁火诞生 , 就像太阳落山之后星光出现 , 所以丁火为星 。 解释“戊土为霞”:“霞者 , 日之余也 , 日尽而霞将灭没 , 火熄则土无生意”霞是太阳的余辉 , 太阳落山 , 霞光也将要消失 。 火能生土 , 火熄灭了 , 土也没有了生机 。
【十天干分配天文】《三命通会》对十天干和天文意象对应关系的解释 , 并非通俗易懂 。 我认为在《三命通会》作者万民英生活的时代 , 十天干与天文意象的对应可能早有定论 , 万民英只是按照自己的理解 , 试图去做解释 。 由于十天干与天文的意象对应关系在四柱分析中应用较少 , 验证检测的机会也不多 , 所以对于其准确性也难以断言 。
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