洪秀全处于创业风口为什么他最终身死国灭 _洪秀全

第一次鸦片战争之后，大清帝国色厉内荏的一面充分展现出来。在与英国侵略者签订屈辱的《南京条约》之后，朝廷竟然没有改弦更张、变法自强的任何行动。
大清继续沉睡，终于把自己拖进了200多年来最虚弱的地步，百姓生活困苦，各地叛乱不断。历史上每当统治薄弱、民怨沸腾的年代，都是哀苦无告的平民“创业”的大好时机。
洪秀全显然发现了这个机会，拉了一支队伍，建立了太平天国。从1851年1月金田起义，到1853年3月定都天京，太平天国仅仅用2年时间，就扫荡了南部中国。
这样一支缺乏训练的以矿工、农民、流浪汉为主体的军队，兵锋所指势如破竹，行军速度之快令人称奇。这正好证明了大清衰败老朽不可救药，也从侧面说明洪秀全处于创业的“风口” 。只要顺应时势，洪秀全没有不成功之理。
深居紫禁城的咸丰帝对洪秀全其实很无奈，他没有多少牌可以打，不得不冒着巨大的政治风险，放手让各地汉族官员自筹饷银、办理团练，于是曾国藩的湘军、李鸿章的淮军应运而生。
遗憾的是，洪秀全这个读过多年圣贤书的老童生，不是个优秀的创业者。
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首先，洪秀全没有为领导团队和下属设立一个清晰的奋斗目标，也就是说太平天国没有建国蓝图。太平天国早期曾提出“奉天讨胡”的行动目标(推翻满清)，但是满人不可能无止境地杀下去，对于将来百姓过什么样的生活这一切实问题，洪秀全从未给予明确回答。
纲领性文件《天朝田亩制度》中声称：“无处不均匀，无处不饱暖”、“天下多男人，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群”，这类口号源自穷苦人的梦呓，当时广大缺衣少食的民众不会把它当真。
在洪秀全的论述中，曾有“小天堂”的提法。“小天堂”是带有强烈宗教性的未来世界，它究竟是一副什么样的生活情景，洪秀全也没有详细阐释，同样是虚无缥缈不可捉摸。
一个没有远景规划的团队，必然难以走得远，必然难以共患难，也就难免发生兄弟相残的“天京变乱” 。
其次，洪秀全对世界形势一无所知。当时先进国家的发展趋势是建立民主宪政体制，逐步归还民众的天赋人权。这些经历了第一次工业革命的强国，也正在寻找全球性的贸易市场。
洪秀全完全没有睁眼看世界的意识和兴趣，他的经验来自中国传统：一部分来自儒家，一部分来自农民理想。他唯一与外部世界的勾连，就是在广州接触到基督教的一些皮毛，然后借用基督教的概念编造了一套拜上帝教的意识形态体系。
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在治国理政时，洪秀全将传统的君主专制和神权压制结合起来，实行恐怖统治，百姓的生活状况比之满清统治之下更糟糕。所以，太平天国政权没有历史进步性，在制度上没有任何建树，相反，因为君权和神权叠加，它还更加野蛮。
另外，洪秀全的外交观念和咸丰帝一样，自居为天朝上国，将英、法等外来者视为低贱的蛮夷。再加上洪氏基督教令洋人极为反感，这注定了太平天国与欧美列强无法建立平等的外交关系，从而恶化了外部环境。
第三，洪秀全实在不是一个筚路蓝缕、运筹帷幄的创业者，他太热衷于享乐，并像小肚鸡肠的女人一样沉溺于琐事。
在金田起事之初，洪秀全就以教主身份纳妻妾15人之多。之后，一路行军一路强娶美女。等到住进天京天王府，他至少有88位妻妾，另有数千位供其个人役使的女官。从此，洪秀全开始了长达11年的深宫生活。