归有光桐城派代表人物桐城派代表人物 _桐城派

桐城派的代表人物有哪些?
桐城派的代表人物有昌搏戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐。
桐城派是中国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派” 。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖” 。
相关信息：
道光、咸丰年间的曾国藩正式打出“桐城派”旗号，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永罩桥年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
师事、私淑或膺服桐城派的作家，遍及中国19个省（市）计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代，物迅猛对当代为文亦不无启迪借鉴之作用。

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桐城派的代表人物有哪些？
1、戴名世
戴名世（1653-1713），桐城派的先驱者，其一生的主要成就在古文创作方面，因《南山集》案罹难，留下282篇正气凛然的古文作品。他生前为了完成“振兴古文”的历史使命，对古文创作提出了一系列颇为新颖、可取的理论主悉迅张。
他要求为文要“率其自然而行其所无事”，在散文创作上主张“道、法、辞三者兼备，精、气、神三者浑一”，为方、刘、姚文论的建树，从内容、形式乃至艺术简源风格上提供了弥足珍贵的依据，系“三祖”文论之直接源头。
2、刘大櫆
刘大櫆（1697-1779），桐城派的拓大者。他终生以教书为主要职业，与方苞、姚鼐是承上启下的师生关系，被方苞赞赏为睁咐此奇才、“国士”，极力推崇，多方提携，故刘对恩师方十分敬慕。
他深谙文学是语言的艺术，如此着意以语言艺术来体现文章的"神气”，是刘大櫆的独创，因而是对方苞“义法”说的补充、拓展，也是对戴名世“精、气、神”的继承，从而丰富了桐城派的文学理论。
3、姚鼐
姚鼐（1732-1815），桐城派的集大成者。姚鼐治学以经学为主，兼及子史、诗文。
他文宗方苞，师承刘大櫆，主张“有所法而后能，有所变而后大”，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废，发展和完善了桐城派文论。
著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》等。
桐城派的代表人物是谁？
桐城派的代表人物是戴名世。
戴名世是桐城派的先驱者，其一生的主要成就在古文创作方面，因《南山集》案罹难，留下282篇正气凛然的古文作品。他生前为了完成“振兴古文”的历史使命，对古文创作提出了一系列颇为汪简历新颖、可取的理论主张。
他要求为文要“率其自然而行其所无事”，在散文创作上主张“道、法、辞三者兼备，精、气、神三者浑一”，为方、刘、姚文论的建树，从内容、形式乃至艺术风格上提供了弥足珍贵的依据，系“三祖”文论之直接源头。
人物成就：
戴名世文章以史论、史传、游记、序跋为主。他对史学很感兴趣，时常倾慕司马迁、欧阳修独自修撰《史记》《五代史》。他每读《史记》，联想今世，常感慨激发，痛惜明清之际许多可歌可泣的忠臣义士以及许多使人痛恨的乱臣贼子事，皆湮没于世。

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而有明一代的成败得失，也不得闻困搜之于后人。咐老因此他决心仿效司马迁、欧阳修，立志修撰《明史》。这样他在漫游天下时就有心收集轶闻遗编，特别是有关南明王朝的史事。

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