康诰曰：”道善则得之，不善则失之矣 。楚书曰：”舅犯曰：”秦誓曰：”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与中国同 。此谓唯仁人为能爱人，能恶人 。见贤而不能举，举而不能先，命也 。见不善而不能退，退而不能速，过也 。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身 。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之 。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣 。仁者以财发身，不仁者以身发财 。
未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也 。孟献子曰：”此谓国不以利为利，以义为利也 。长国家而务财用者，必自小人矣 。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣 。此谓国家不以利为利，以义为利也 。
(2)、《大学》原为《礼记》第四十二篇，约为秦汉之际儒家作品 。一说曾子作 。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目 。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出，以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合 。至南宋淳熙年间（1174-—1189），朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书” 。

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