元宵的放偷节:古人在元宵节竟有偷菜传统

偷菜有一段时间很火,每次都能传出某某偷菜成瘾造成某种事故等等 。似乎人类对于这种东西有一种天然的好奇与刺激感,偷菜这项活动竟然在古代也有 。不同的是,古人是现实意义上的偷菜,并且有严格时间规定的 。
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朝拓跋鲜卑族在元宵夜时,相偷戏盛行 。除了元宵,辽金两国是严禁偷盗的,一经查获,除依法论罪,更会如现今有些超市强上贴的“偷一罚十”标语一样,得按照所偷的东西的价值加上数倍赔偿 。但在元宵的“放偷节”,人们却是可以肆无忌惮地偷窃的,官府不禁止,也不逮捕 。崇祯八年(1635)刊行的《帝京景物略》一书中,作者甚至提及金元时期,元夕“三日放偷,偷至,笑遣之,虽窃至妻女不加罪”不仅偷物还偷人,且妻女为人所窃都不以为忤,这未免也太大方了一点,尚待考证 。
南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜连续三天“放偷”,女真族则于十六日夜进行相偷戏,“相偷”即为互相随便偷窃 。相偷戏的传统从魏、齐绵延至隋,愈发热闹 。其后的朝代也受到其遗风的影响,在元宵这天分别有些相偷戏 。清初查嗣?在《燕京杂咏》中言:“六街灯月影鳞鳞,踏遍长桥摸锁频,略遣金吾弛夜禁,九门犹有放偷人” 。
物主对这类“偷窃”行为是什么样的态度呢?大多采取相当宽容的态度,因为你偷我的,我偷你的,偷窃在元宵只是嬉闹玩乐的一种方式而已 。因此物主只是严加戒备,以防失窃而已,并不抓贼,在失窃后也只是去想方取回失物而已 。
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元宵节
宋代洪皓《松漠纪闻》载,人们从契丹人那承袭放偷习俗后,有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件 。主人发现后,提家用茶食糕点上门赎取 。清代广东文昌县也存在“元夕偷青以受詈为祥,失者以不詈为吉”的习俗 。
放偷节里,人们都偷些什么呢?各地“偷青”的不少 。“偷青”即窃取他人蔬园里少许的青菜 。江苏省《沙川抚民厅志》(清道光十六)提到妇女出门观灯时,“或私摘人家菜叶,以拍肩背,曰拍油虫 。”
但也有偷青菜不止偷少许,而是偷菜偷空人家菜园的 。一遇元宵佳节,“不论男女老少,不待更深,饭后即出,到处汹汹,势同掠夺,各园主稍为疏防,即被一扫而空 。”这说的是光绪十二年(1886)时,原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县,随同的家属将“偷青”之风引进该地,演变到后来,就变成了此种现状 。
偷青
除了偷菜,人们也还偷别的东西,比如偷灯 。送灯或偷灯以祝愿生子的习俗很早就有 。《岁时广记》引《本草》称,宋时人认为正月十五日的灯盏可以使人生子,若夫妇共同去别人家偷来,放置床下,当月可怀孕 。
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元宵夜
还有民谣唱:“偷了刘家的灯,当年吃了当年生,有了女孩叫灯哥,有的男孩叫灯成 。”在旧时元宵节的晚上,家家户户门前都燃一些用豆面捏成的或用水萝卜刻成的灯 。有女子婚后三年不育的,元宵节就上街去偷灯吃,一般偷刘姓和戴姓的,“刘”“留”、“戴”“带”,取其谐音,意为“留住孩子”,“带上孩子” 。虽是迷信的说法,但也喜庆 。
人们为何独在元宵放偷呢?据说“元宵放偷是一种别致的馈赠形式,它是原始共产制的折射 。”总之,古人们在元宵不仅玩得不亦乐乎,也是“偷”得不亦乐乎的 。
不得不说,古人还是挺会玩的 。
【元宵的放偷节:古人在元宵节竟有偷菜传统】