六十耳顺七十从心所欲六十耳顺( 三 ) _国学

【原文】
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】
孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
四十不惑五十知天命六十耳顺什么意思
四十不惑是指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了，五十知天命是指五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，六十耳顺是指六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
“四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲”这一过程是一个随着年龄的增长，是思想境界逐步提高的过程。四十不惑是一个汉语词语，出自《论语·为政》，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想。
六十而耳顺什么意思
六十而耳顺意思是对那些于己不利的意见也能够正确对待。
出自《论语·为政》的内容，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
孔子认为，一个人到了六十，基本把该经历的都经历了，该品味的都品味过了，酸甜苦辣咸，悲欢离合苦，此时他已看透人生，更深刻地以一种客观和超高的境界去对待世界。
名利、地位、金钱等这些外在的事物越来越被他视为意义不大的虚浮之物，对成败得失，他也能做到放下，做到镜中观物。
这句话其中的道理是说，自十五岁开始做人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。这个心里平静不是心如止水，死气沉沉，而是很活泼，听别人言语，便可以分辨真假是非了。
关于耳顺的相关语录：
郑玄注曰：“耳闻其言，而知其微旨。”是说听人所言，能懂得隐涵于言辞之内微妙的意旨，言辞之外尚未说出的深意。郑玄注义可说是最早的解释了，具有相当的权威性。
南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心。心与耳相从，故曰耳顺也。”其说同郑玄义。
刘宝楠《论语正义》曰：“闻人之言，而知其微意，则知言之学，可知人也。”概括三家言，解释的意义相同。俗话所说，听人听声，锣鼓听音，能知晓话语之间的深刻涵义，不少聪明人都可以做得到，未必需要到六十了才修养达致这样的境界。

六十耳顺七十从心所欲 六十耳顺( 三 )

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