且过辄成诵，又有无所不诵之陋 。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最 。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳 。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！译文 读书把看一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是最于事无补的 。
眼里看的清楚，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，好像看着歌舞场里的美女，看上一眼就过去了，和我又有什么关系呢？自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《周易》到穿连《周易》竹简的皮条都断了好几次，不知他翻阅过几千几百遍了，从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越[1]明白，越钻研越深入，越是前行就越不知它的尽头 。即使是生而知之，安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋的学习人情事理的基本常识 。
苏东坡读书不需要读第两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》时直到四更，掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意 。怎能因为看一遍就能记诵 。
便丢下书本，草草结束这件事呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，一生读书从不读第二遍，因此始终也没有写出好文章 。况且过目就能成诵，还会产生什么都记诵的坏处，就像《史记》130篇中，数《项羽本纪》写得最好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会几个片段写得最好 。
反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的，只在这几个片段罢了 。如果一篇《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不是不懂道理的愚钝之人！还有小说、各种戏曲及打油诗 。
也都过目不忘的话，那就像破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏其中，这品味的低俗实在是令人不能忍受 。黄生借书说 黄生允修借书 。
随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也 。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉 。
非独书为然，天下物皆然 。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣 。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔 。” “余幼好书，家贫难致 。
有张氏藏书甚富 。往借，不与，归而形诸梦 。
其切如是 。故有所览辄省记 。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴 。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也 。”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类 。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速 。
为一说，使与书俱 。翻译 年轻人黄允修来借书 。
我把书借给他，并告诉他说：“书要不是借来的就不会好好地去读啊 。你没有听说过藏书的人不读书的事吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，但是天子读书的有几个呢？书多得搬运时使牛马累得出汗，堆满屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵人读书的有几个呢？其余像祖父和父亲积藏，而儿子和孙子丢弃掉的情况，就更不用说了 。
不只是书籍是这样，世间的事物都是这样 。不是自己的东西，而是勉强借来的，必定会担心人家催着要，就忧惧地忐忑不安地摩挲抚摸不止，说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了 。

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