唐朝有夜生活吗？唐朝人的夜生活是怎样的？

唐朝是中国古代最为强大的王朝之一，它在经济、文化等方面非常繁荣，在高度开放的风气之下，殷实的物质基础之上，唐人在夜间的选择要较其它朝代的人更多，他们的夜生活，开放且兴盛。由于唐时男女所处的社会地位不尽相同，我们将他们的夜间游戏分开来研究，现在，就让我们来看看唐时男人们在夜里都会干些什么。
夜生活嘛，离不开吃肉喝酒，除了上青楼外，这是男人们寻欢作乐的一贯形式，难有改动，唐代首屈一指的夜间游戏，是宴饮聚会。宴饮聚会说来与寻常人们解决饥饿问题差不了多少，实际上却有区别，美酒佳肴还是重点，反而是巡盏劝饮更为人所看重。人们参与宴饮的时候，往往在其中渗入些娱乐游戏，诸如“五魁首、六六六”之流，当然，这个就比较粗俗了。有时也会抬出一两样“宝物”，主人家请“客官”或观览，或鉴赏，一时间主人家虚荣心被满足一把，客人也显示出才高八斗，双方皆大欢喜，这就是比较高雅的——如是，宾主尽欢，岂是吃几口肉、饮几碗口可以比拟？
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唐人有着十分雄厚的财力，也经得住人们这样折腾，王孙贵族、名宦士流者更是乐此不疲。唐朝文人对这些宴饮聚会多有记述，类似于现代的游记一类的诗篇层出不穷，如祖咏的《宴吴王宅》“吴王承国庞，列第禁城东。连夜征词客，当春试舞童……更等西园月，金尊乐未终” 。祖咏一介文人，得吴王宴请，实在是天大的面子，这宴饮不见得尽欢，但面子功夫做得还是很足了。又如阎朝隐《夜宴安乐公主新宅》，“凤皇鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。半醉徐击珊瑚树，已闻漏晓声传。”这里面的“凤皇”即“凤凰”，“皇”字又有恭维之意。“蜡炬开花”，讲明了宴饮时间之长，人不是大象，用不着通宵达旦才能填饱肚子，更说明“管弦”才是重点。只是此人敢在公主府上喝得烂醉，本身也是极有胆量的。诸如此类的诗篇，如储光羲《秦中岁晏马舍人宅宴集》，李群玉《长沙陪裴大夫夜宴》，皆是记述当时官员们聚会宴饮之场面。
唐人宴饮之时，光吃没有味道，多半还会带着歌舞。当然，这等配置，至少需要富户以上的级别才能够承受得住这样的排场，如李白在《寄王汉阳》中写道“锦帐郎官醉，罗衣舞女娇”，就是这种宴饮的写照——李白虽然不见得把兄弟当手足，但从他的四房老婆来看，女人在他眼中，真的如衣服一般，能入他的法眼，这歌舞可是非同凡响。宴饮颇为奢华，寻常百姓如何能够承受？
什么事一扯上歌舞，“妓”的形迹就难以走脱。唐人则更是大胆开放，他们不仅拉来歌舞，还专请年轻漂亮的妓女陪座，甚至对这一类的宴饮走了个专门的名字：妓席（也称“妓筵”）。白居易对此，曾在《对酒呤》中记述：“公门衙退掩，妓席客来铺。……今夜还先醉，应烦红袖扶。”老不正经！
正所谓异性相吸，就算席上现身的是为妓女，仍能点燃众夜客的荷尔蒙，如施肩吾《夜宴曲》中“兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花然”，对陪座的妓女表达了隐讳的渴望，当然了，宾主尽欢之后，客人再去做些事情，便不足为外人道了。
配置讲清了，现在来看看唐人夜宴席间的“五魁首、六六六” 。唐人就算喝醉了，也不会脸红肚子粗的蹬在桌子上跟你划拳，除了少数人外，就算烂醉，他们一样保持着风度。唐人在玩的游戏名目繁多，最多的还是文字令、筹箸令、抛香球等。文字令，顾名思义，是钻些文字的空子，拼的是敏识，如《杨绾传》中记述，“绾生聪惠，年四岁，处群从之中，敏识过人。尝夜宴亲宾，各举坐中物以四声呼之，诸宾客未言，绾应声指铁灯树曰：‘灯盏柄曲。’众咸异之。”抛香球与现代游戏类似，宴饮的人们相互之间传递一个小球，球停在了谁的手上，便要饮酒。