在古代祭祖不仅仅是为了纪念先人,还有更深一层的意义 。
祭祖的意义是慎终追远 , 更表现源远流长 , 有望于后裔的繁昌,所以行事之时,严肃、隆重、恭敬、诚挚,全发自中国传统的伦理思想 。在我国历史上 , 黄帝时代是中华文明开始大创造的时代,黄帝被后人尊为人文初祖 。“黄帝崩,葬桥山”,就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵 。每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀 。
重视祭祀祖先,是中国古代礼仪的显著特点 。这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能,有助于培养社会成员的品德,加强社会成员之间的团结,维护宗法社会的稳定 。
【祭祖的文化内涵 祭祖的文化内涵是什么】
先秦道家学派的《道德经》(《老子》)、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾,揭示了礼仪的不足 。老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性,主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性 。《道德经》认为 , 礼仪产生于“道德”废弃以后的时代,其名言是:“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼 。夫礼者,忠信之薄而乱之首” 。《庄子》继承了《老子》对礼仪的观念 。《庄子》书记载,老子去世 , 好朋友秦失来悼念,和一般人的悲哀痛哭不同,秦失是“三号而出” 。有人不理解,问他 。他解释说,人出生,可谓应时而生;人去世,可谓顺命而行 。人只要“安时而处顺,哀乐不能入”,哪里会有悲痛的情感呢?这说明老子、庄子通过对自然“天道”的深刻体悟 , 主张在现实生活中超越礼仪形式的约束,甚至认为礼仪所表示的正常感情也不必要,一切顺其自然才好 。老、庄等人对礼仪的批评,是我国后来礼仪形式没有完全被神化,反而保留了一些理性因素的重要原因 。
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