宗元三为,柳宗元详细资料( 八 )


宋人严羽说:“唐人惟子厚深得骚学 。”此论相当中肯 。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统 。他的辞赋,不仅利用了传统的形式,而且继承了屈原的精神 。这或者是因为两人虽隔千载,但无论是思想、遭遇,还是志向、品格,都有相通之处 。《旧唐书》本传云柳宗元“既罹窜逐,涉履蛮瘴,崎岖堙(户乙) 。蕴骚人之郁悼,写情叙事,动必以文,为骚文数十篇,览之者为之凄恻 。”与屈原之作辞赋,何其相似 。柳宗元的“九赋”和“十骚”,确为唐代赋体文学作品中的佳作,无论侧重于陈情,还是侧重于咏物,都感情真挚,内容充实 。
《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等,均用《离骚》、《九章》体式 。或直抒胸臆,或借古自伤,或寓言寄讽,幽思苦语,深得屈骚精髓 。《天对》、《晋问》两巨篇,则为另一种类型,形式仿照《天问》、《七发》,造语奇特深奥 。此外,柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品,对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及 。
[编辑本段]代表作
《溪居》
久为簪组累,幸此南夷谪 。
闲依农圃邻,偶似山林客 。
晓耕翻露草,夜榜响溪石 。
来往不逢人,长歌楚天碧 。
《江雪》
千山鸟飞绝,万径人踪灭 。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪 。
注释:[蓑笠]蓑衣和笠帽 。蓑衣用草或棕皮制成,笠帽用竹篾.竹叶或棕皮制成,都是雨具 。
《渔翁》
渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹 。
烟销日出不见人,唉乃一声山水绿 。
回看天际下中流,岩上无心云相逐 。
《始得西山宴游记》
自余为僇人,居是州 。恒惴栗 。时隙也,则施施而行,漫漫而游 。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到 。到则披草而坐,倾壶而醉 。醉则更相枕以卧,卧而梦 。意有所极,梦亦同趣 。觉而起,起而归 。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特 。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之 。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上 。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下 。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐 。萦青缭白,外与天际,四望如一 。然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷 。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入 。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归 。心凝形式,与万化冥合 。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志 。是岁,元和四年也 。
《钻鉧潭西小丘记》
得西山后八日,寻山口西北道二百步,有得钻鉧潭 。潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁 。梁之上有丘焉,生竹树 。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数 。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山 。丘之小不能一亩,可以笼而有之 。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售 。”问其价,曰:“止四百 。”余怜而售之 。李深源、元克已时同游,皆大喜,出自意外 。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之 。嘉木立,美竹露 。奇石显 。由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下 。枕席而卧,则清冷冷状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋 。不匝旬而得异地者二,虽古好古之士,或未能至焉 。