乾隆的成功是靠不断踩低父皇雍正得到的？( 二 ) _生活百科

要做到这一点，他首先就要否定自己的父皇。孔子说过，真正的孝道就是“三年无改于父之道” 。但自负的乾隆绝不会让任何一个空洞的道德字眼束缚住自己的手脚。他把雍正的丧礼办得无比盛大，接下来就毫不犹豫地与父皇唱起了反调。
在雍正驾崩的第三天，乾隆就把父皇十分信任、供养于宫中的道士们赶出了皇宫，还发布圣旨说“先帝不过将这些道士当作取乐的优伶小丑，没有听过他们的话，没有吃过他们的丹药，还多次当面向朕说这些人是市井无赖，最喜造谣生事” 。
正所谓“此地无银三百两” ，这道圣旨正向天下公布了雍正的真正死因：在道士的劝说下服用了含有剧毒的丹药而死。雍正大肆崇佛尚道，曾经亲自在宫中举行法会，还请一位禅师住在宫中，参与国家机密事务， “倚之如左右手” 。乾隆如此迫不及待地否定先帝的宗教生活，可见他对雍正信用术士行为的鄙夷与反感。
雍正一生酷好祥瑞。在他统治期间内，中国历史上所有的祥瑞品种差不多都出齐了，嘉禾、麒麟、五星连珠……一样接一样地出现在官员的奏折里，雍正说这是自己精诚所至，金石为开，上天感动于他的仁义，便降下这些祥瑞。他想由此证明自己统治合法、治理有成—这自然是对“雍正篡位说”的一种变相回应。
在乾隆看来，搞这一套太小儿科、太可笑了。他一上任就下旨：如果百姓安居乐业，就算没有祥瑞也无损于太平之象;如果国家治理不好，即使天天出现祥瑞也毫无用处。他还明确告诫大臣，应该踏踏实实做事，切不可搞那些祥瑞的虚名。在即位当年的九月，他又宣布：“凡庆云、嘉谷一切祥瑞之事，皆不许陈奏。”
雍正有一项惹人议论的政策：鼓励百姓开荒，并以各地开荒亩数来衡量地方官的政绩。结果各地官员纷纷虚报开荒数字。由于赋税随亩数同步增长，这变相增加了百姓的负担。乾隆即位后，马上要求各省督抚详细核实开荒的亩数,对以前捏造的数字一一处理。
惠民措施的实施减轻了底层贫困百姓的生活负担，朝野一时间呈现出了勃勃生机。
在雍正的所有作为里，最为人诟病的是其对手足兄弟的残酷无情。
当年的“阿其那(允禩)”“塞思黑(允禟)”之狱是爱新觉罗家族史上最大的隐痛和尴尬。在雍正以前，满洲皇族内部虽然也纷争不断，但从来没有撕破脸到亲兄弟相杀、相囚，把亲兄弟连同其子孙后代一起开除出族籍的程度。在崇尚孝悌的宗法社会，无论雍正有多少苦衷，将八弟、九弟削籍、秘密处死，三哥和十弟、十四弟永远囚禁，这些行为都是无法让人原谅的。在雍正执政的13年间，虽然没有大臣敢对雍正的处置提出指责，但乾隆非常清楚，这一过分的举动反而使雍正的政敌赢得了几乎所有人的同情，包括乾隆自己。为了赢得皇室内部和中上层王公贵族对自己的支持，他必须改正父皇的这个错误。
在即位一个多月后，乾隆颁布了一道震动天下的圣旨：“允禩、允禟等人的子孙血管里流的毕竟是爱新觉罗的血，继续把他们开除宗籍，与普通百姓一样，实在不妥。这件事到底如何处理，请诸王和文武各抒己见，拿出一个方案来报给朕。”