应无所住而生其心,究竟是什么意思应无所住而生其心

应无所住而生其心解释
“应无所住，而生其心”的意思是：不生执着心，才能生清净心。“应无所住，而生其心”中的“住”指的是因为对色、声、香、味、触的向往而引发的执着心。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。
释义
“应无所住，而生其心”指不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。
《金刚般若波罗蜜经》的介绍
《金刚般若波罗蜜经》又叫做《金刚经》，是佛教经典，因为篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。《金刚般若波罗蜜经》最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出。共一卷。
共5种译本：1、北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》;2、南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》;3、隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》;4、唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》;5、唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。

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"应无所住而生其心"是什么意思?
"应无所住而生其心"的意思：
指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心，指的是人对佛理禅义的领悟，人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
扩展资料：
“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。
参考资料：百度百科-应无所住，而生其心
【应无所住而生其心,究竟是什么意思应无所住而生其心】

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应无所住而生其心,究竟是什么意思？
“应无所住，而生其心”的意思是：做事不要去祈求结果，但要有认真去做的心。放在俗世简单来说：就是你只管按你的本意去做，不要去担心做出来的结果。这样就没有困忧了。
指的是人对世俗、对复物质的留恋程制度；心，指的是人对佛理禅义的领悟，人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。
这句话是佛教术语，出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中"空即是色"义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。
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这句话的现实意义：
1、心的本体在空性方面一无所得，在光明方面真实存在，明明清清、无可动摇，它是明空无二的。当你真实开悟的时候，证得的不仅仅是一个空性，这种空性跟光明如来藏无二无别。懂得这样的意义，才能获得佛教最高的证悟境界。
2、在你为一件事情愤怒的时候，请想起这句话：应无所住而生其心，不应住愤怒生心，不应住贪嗔痴恨而生其心，应生无愤怒心，若心住于愤怒，则为非住，是名为住于愤怒，是故一切愤怒皆非愤怒，是名为愤怒；当你如是想，如是作意，如是思维，知道愤怒即空无，而消除了愤怒的时候，再回过来看。

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