南燕开国皇帝慕容德：史上唯一被地震吓死的皇帝( 二 ) _慕容

慕容德生的什么病，为什么突然生病，《资治通鉴》和《晋书》均没有提及，而据《十六国春秋》记载，晋元兴元年(404)二月，广固城附近发生了一次地震，“二月，夜，地震，在栖之鸡皆惊搅飞散”(《南燕录》) 。从史籍记载来看，这次地震很轻微，不过让那些正在睡觉的鸡“惊搅飞散”而已，难怪正史会将这次地震忽略。然而，慕容德却非常紧张，想到当时盛行的“灾害天谴论”，想到去年四月境内爆发的王始叛乱，“泰山贼王始聚众数万，自称太平皇帝，署置公卿”(《资治通鉴》)，慕容德不能不把这次地震看作是上天对他的谴告。
作为马上皇帝，慕容德有其威武、雄壮的一面，也有其脆弱、忧虑、伤感的一面。这种内心深处的东西，一旦受到外界刺激，常常让慕容德难以控制，不能自拔，而且年龄越大，反应就越强烈。如，登高远望鼎足山(按：齐国君主陵墓)，他发出了“古无不死”的长叹，且“怆然有终焉之志”(《晋书》);受命在外的杜弘被强盗杀害，他“闻而悲之”(《晋书》);听到母亲去世的噩耗，他当着众人的面“号恸，吐血”(《晋书》);见到失散多年的侄子慕容超，他“恸哭，悲不自胜”(《资治通鉴》) 。在历代帝王中，像慕容德这般敏感的人，实属罕见。
对外界事物如此敏感的一个人，一旦遇到老天爷震怒，一旦遇到神灵谴告，一旦发生预示执政者存在严重过失的地震，哪怕是一次只能让鸡“惊搅飞散”的轻微震动，慕容德的那根敏感神经如何不紧张，他又如何不恐惧，不生病呢?所以，地震过后，慕容德“疾动经旬，几于不振”(《南燕录》) 。动，即地震，地动;疾动，即因为地动而染疾。这次地震，让慕容德受了不少苦头，直到三月份，有人用偏方拿白酒内服外揉，慕容德才缓过劲来，“以白酒解之，乃廖”(《南燕录》) 。因此，慕容德才不得不放弃那次进兵江南的绝好战机。
从此以后，慕容德沉寂了不少。晋义熙元年(405)九月，南燕境内又发生了一件怪事，确切的说，是广固城附近一条名为女水的小河突然枯竭了，这让慕容德心里很不痛快。据《水经注》记载，广固城“四周绝涧，岨水深隍”，城西为淄水(今淄河)，城东为浊水(今北阳河)，淄水和浊水之间，有一条很不起眼的小河，这条小河发源于鼎足山下的晏蛾儿墓，故名女水。放在时下，河流枯竭是一种常见的自然现象，不值得大惊小怪;但在古代，由于人们得不到科学解释，常常把它与政治联系在一起，所以女水便成了一条诡秘之河。
《齐记补》称“女水，东海龙女隐于此。……将还，作此水，甚有神焉。化隆则水生，政薄则津竭”;《太平御览》也称“齐人谚曰：世治则女水流，世乱则女水竭” 。慕容德“博观群书”，曾专门向晏谟请教“齐之山川丘陵，贤哲旧事”(《晋书》) 。所以，对于女水，慕容德耳熟能详。此外，慕容家族最初为逐水草而居的游牧民族，虽然已经迁至农耕地区，但他们潜意识中对水的崇拜心理，也很容易把河流的枯竭视为政权衰亡的先兆。两种因素交织影响下，慕容德再次病倒，“汝(女)水竭，南燕主备德恶之，俄而寝疾”(《资治通鉴》) 。
慕容德的地盘是山东，是孔子的故乡，是儒家思想的发源地和盛行地。称帝这几年来，慕容德一直被孔子那套“君君，臣臣，父父，子子”道德伦理所困扰。因为女水枯竭而生病，不能不说是其良心受到谴责的一次体现。慕容德向来以德著称，“此儿易生，似郑庄公，长必有大德”(《南燕录》)，而他为了种种谶语应验而抛弃故主，另起炉灶，分裂后燕。这种与儒家思想格格不入的篡逆行为，致使他在精神上承受了巨大压力。