合浦珠还文言文翻译,合浦珠还

文言文合浦珠还的原文

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孟尝字伯周，会稽上虞上也。其先三世为郡吏，并伏节死难。尝少修操行，
仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌
苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之
于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，
祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：
“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。宜戮讼者，以谢冤魂，庶幽枉
获申，时雨可期。”丹从之，即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨，谷稼以登。
尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷实，而
海出珠宝，与交阯比境，常通商贩，留籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，
不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝
到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，
称为神明。
以病自上，被征当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。隐
处穷泽，身自耕佣。邻县士民慕其德，就居止者百余家。
桓帝时、尚书同郡杨乔上书荐尝曰：
臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而
已。尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干绝群。前更守宰，移风改政，去珠
复还，饥民蒙活。且南海多珍，财产易积，掌握之内，价盈兼金，而尝单身谢病，
躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻。实羽翮之美用，非徒腹背之毛也。而沉沦草莽，
好爵莫及，廊庙之宝，弃于沟渠。且年岁有讫，桑榆行尽，而忠贞之节，永谢圣
时。臣诚伤心，私用流涕。夫物以远至为珍，士以稀见为贵。槃木朽珠，为万乘
用者，左右为之容耳。王者取士，宜拔众之所贵。臣以斗筲之姿，趋走日月之侧。
思立微节，不敢苟私乡曲。窃感禽息，亡身进贤。
尝竟不见用。年七十，卒于家。
这是哪一届的文言文读本?

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六田子方赎老马
六二秦穆公亡马
六三苏武牧羊
六四刘备托孤
六五孙亮辨奸
六六凿壁借光
六七梁上君子
六八合浦珠还
六九急相弃
七〇陶公性俭厉
2009届《初文言文读本》
合浦珠还译文

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合浦珠还 ( hé pǔ zhū huán )
【解释】合浦县，原属广东，现属广西，因为是沿海县，水产发达，特别是产珍珠著名，现用“合浦珠还”比喻失物复得或人去复还。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》:“(合浦)郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
【用法】主谓式;作宾语;比喻物归原主或人去而复归
【示例】清·蒲松龄《聊斋志异·霍女》:“而~，君幸足矣，穷问何为?”
【近义词】物归原主、合浦还珠
【典故】
东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠。那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠” 。当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多，收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量减少，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因;下令革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源。不到一年，珠蚌又繁衍起来，合浦又成了盛产珍珠的地方。