一屋不扫何以扫天下的主人公一屋不扫何以扫天下一屋不扫何以扫天下的下一句 _不扫

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古代有一个著名的典故，一个叫陈藩的人15岁的时候，独住一处，房间杂乱，他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说“孺子何不洒扫以待宾客，”就是你干嘛不打扫卫生来接待客人呢？他说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”然后薛勤就觉得这孩子很有志气，必成大器，结果最后这孩子很做到了位列三公，基本等于国家总理，【滕王阁序】中有两句话：物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。说的就是他了，非常有名。
你说的“一屋不扫何以扫天下”怎么没有出现呢？所以呢，这里讲的故事还是有些道道的，后来很多人给薛勤接了一句，“一屋不扫何以扫天下”，然后这个故事就变成浪子回头的桥段了，从此陈藩发愤图强，最后列为三公，变得非常正能量了，可惜，事实不是这样的。
事实是清朝有个叫刘蓉的文学家，也办了同样的事情，他爹批评他说：“一室之不治，何以天下家国为？”然后大家以讹传讹该为“一屋不扫何以扫天下”了，后来的故事就回到应有的套路上了，从此刘蓉就总结出一根结论：“故君子之学，贵乎慎始，”意思就是，想成功就要踏实，一步一个脚印，也许后来觉得一根文学家的分量不够，不如那个三公洋气，于是就把两个故事组合了下，流传了下来。
故事本身其实没啥的，大家都懂，这里想讨论的，其实是观点的碰撞问题，问题就在于，为啥第一个人不扫房间当了总理，第二个人听话了，改了，好好学习了，最后只能当个文人呢？这不符合主流价值观啊！这就是值得我们思考的地方了。
如果是辩论，那么问题就是：如果一屋不扫能不能扫天下？说能扫的，大概立论就在于，成大事者，不拘小节，专心致志方能成功，而说扫不了的，则应该说，千里之行始于足下，不积硅步无以致千里，谁对谁错呢？我看也都多都错，问题其实在于，你是谁？

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我们之前的价值判断往往是二元的，就是怎么做对，怎么做不对。然后你不打扫房间，就必然要选择一个队或者不对，那么必然是不对了，如果对的话，都没人打扫房间了，但事实上，橘生淮北为枳，世界应该是多元的，有一句话叫因人而异，也就是说，对于某些人来说，不扫房间是对的，比如牛顿，不是把怀表当鸡蛋煮了吗？你非要批评他不会煮鸡蛋，就是有点矫情了，人家那是专心，而对于有些人来说，你本来也不创造价值，在家还不打扫卫生，你活着的意义何在？
于是我们又开始不安了，对于智商低的人，如果在一红不确定性中，他会觉得很不安，因为不知道如何是好，对于智商高的人，如果在一种确定性中，他会觉得很不安，因为他看到了自己的未来，所以你是哪种人自己对号入座了。

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所以最后的问题就回到了老话题，就是认识自己，同时认可自己，换句话说，你要知道你自己是谁，并且承认，承认的意思是，知道自己重几斤几两，不要好高驽远，尤其是含着理想万岁的口号好高骛远，我之所以一直劝大家按照稳妥的方式来做事，秉持的原则就是，基本上你就是个普通人，你做不到总理，所以你还是踏实做好自己的事情吧，然后你问我这个人没有可能做总理，结果被我说的做不成了呢？不会的，真这么厉害，这么会被我影响呢？说到这里，很多恩开始高兴了，恩，我以后可不能听老师的，没准我能当总理呢！
【一屋不扫何以扫天下的主人公一屋不扫何以扫天下一屋不扫何以扫天下的下一句】既然你这样想的话，那我只能说“请离我远点”

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