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《杨白花》
胡太后
阳春二三月，
杨柳齐作花。
春风一夜入闱闼，
杨花飘荡落南家。
含情出户脚无力，
拾得杨花泪沾臆。
秋去春还双燕子，
愿衔杨花入巢里。
西安碑林博物馆所藏的北魏王普贤墓志，向我们讲述了一段类似于陈世美的故事。
南北朝是中国历史上一段比较混乱的时期，这个时期比较有作为的皇帝当属北魏孝文帝拓跋宏。北魏属北方鲜卑族政权，巅峰时期，河南一直到山西都是他们的领土。北魏孝文帝最大刀阔斧的一项改革就是迁都洛阳，迁都后督使鲜卑族禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鲜卑贵族门阀化，提倡他们与汉族高门通婚等。魏孝文帝的这些改革极大促进了鲜卑族的汉化，很多鲜卑族的姓后来改为汉姓，如：拓跋改为元，丘穆陵改为穆，独孤改为刘，尉迟改为尉，贺赖改为贺等，李世民母亲窦氏为鲜卑贵族，大诗人元稹、元好问这些都属于汉化鲜卑人及其后代。

文章插图
《魏故贵华恭夫人墓志铭》
王普贤出身名门望族，其父是王肃，其母谢氏为南齐名门谢庄之女。谢庄为南朝宋大臣，文学家，是那个大名鼎鼎的、爱游山玩水的谢灵运的族侄，李白名诗《梦游天姥吟留别》中的“脚著谢公屐”里的“谢公。”，也是刘禹锡诗中的那个“旧时王谢堂前燕”中的那个谢家。
王肃，出生于北魏孝文帝太和十八年，因其父背叛梁被杀，他仓皇逃命归顺北魏。当时北魏高祖孝文帝拓跋宏新建洛阳城，王肃博学多才，文能规划设计当年的洛阳城，武能带兵出征，屡战屡胜。陈寅恪在《隋唐制度渊源略论稿》中，对于王肃入魏后帮助北魏改革典章制度，给予高度评价。孝文帝下诏定姓族，元氏与汉族高门大姓之间的联姻成为潮流，高祖甚器重他，将妹妹陈留长公主嫁他为妻。成为驸马的王肃志得意满，他却没有想到谢氏携两女一子三人北上寻父，有天突然出现在他的面前。然而等待母子四人的却不是重逢的喜悦，而是王肃另娶陈留长公主的冰冷现实。
然而谢氏不愧为才女，她写了一篇：“贻王肃书&34;,言辞恳切，文采飞扬，深情回忆了丈夫飞黄腾达之前两人恩爱的琴瑟和鸣时光，表达了成为弃妇后悲凉的心情，还流露出期待挽回负心丈夫的期盼：
妾以陋姿获侍节栉。结缡之后，心协琴瑟。每从刺绣之余，间及诗歌之事。煮凤嘴以联吟，爇龙涎以吊古。当此之时，君怀金石之贞，妾慕松筠之节。虽菡萏之并蒂、比翼之双飞，未足方其情谊也。
顷缘谗隙之生，远适异国。犹忆临岐分袂，言与涕零。亲戚送者，皆为感叹。呜呼！岁月易迁，山川间隔。君留蓟北，妾在江南。鸿帛杳然，鱼书不至。言念及此，未尝不顾影徘徊，泣数行下也。迩年以来，益复情怀恍惚，镜台寂寞。披览往牒，见画眉之胜事，则膏沐无光；想举案之沐风，则珍羞不旨。阅未终篇，废书长想。春花空艳，秋月徒圆。子规时助其哀，寒蛩亦增其戚。秦嘉徐淑，岂伊异人。妾之薄命，一至于斯？
前者北使至南，闻君爵列尚书，联姻帝室。夫尚书为喉舌之司，典领枢机，参赞庶务，银章紫绶，焜耀一时。况以萧史之才名，配弄玉之芳姿，或携手于花前，或弹琴于月下。回视牛衣对泣之日，不啻人间天上。独可叹者：既有丝麻，遂弃菅蒯。糟糠之妻，白首饮恨。使宋宏高义，专美千秋。妾独何心，能不悲哉？
呜呼已矣！衰秋蒲柳，倍加憔悴。昔日缠绵，总成幻影。感连理之分枝，悼盛衰之变态。晨钟一叩，万境皆空。自兹而往，妾惟绣佛长斋，参稽三乘。借菩提之杨枝，洗铅华之繁艳。岂更盼潞鹕于水中，望鸳鸯于塘上乎！但念机上之丝，本为箔上之蚕，虽云得络，讵属无情?况修途困顿，达人所怜。不敢望窦滔之迎，庶少鉴若兰之志。得假片刻，以罄鄙怀，妾之愿也，惟君图之。
她还作诗一首：“本为箔上蚕，今作机上丝。得络逐胜去，颇忆缠绵时。”陈留公主代王肃复：“针是贯线物，目中恒纴丝。得帛缝新去，何能衲故时。”旧人，只不过是一件旧衣服罢了！（据洛阳珈蓝记曰：“洛阳城南正觉寺，尚书令王肃所立也。肃在江南，娶谢氏女。及至京师，复尚公主。其后谢氏为尼来奔，作诗增肃。公主亦代肃赠谢。肃闻之甚恨。遂造正觉寺以憩之。”）谢氏被迫在正觉寺出家为尼。虽然谢氏落得了出家为尼的凄苦结局，却因这一篇《赠王肃信》而在文学史上留下了一席之地，所以千万不要伤害一个才女，一旦负了心你在她的笔下恐怕要遗臭万年啊。

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