4000年前谁让夏启破坏了帝位禅让？夏启继位始末( 三 )

假如伯益没有假惺惺地“避居箕山之阳” ，按照夏禹的禅让坚决继位，禅让制一定还会继续延续若干年，中国历史还不至于早早进入“家天下”王位继承时代。但是，伯益偏偏假惺惺地“避居箕山之阳” ，让中国古代历史就此转换了一个新的时代。
司马迁《史记·夏本纪》记载：帝禹的儿子启有贤德，天下的百姓，都希望他能继承共主的位置， “于是启遂即天子之位，是为夏后帝启” ，最后，人们拥立夏启做了帝位。后人神化夏启为仙——《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉璜，在大运山北。”明代画家蒋应镐绘制的《山海经释义》插图中就有《夏启御飞龙》。
综合历史记载，禅让虽是一种制度，但是，关键还在于继承者是否具有威望，关键还在于继承者能否收揽众心。
“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”(《韩非子》)从此， “启”用武力开启了王位由父子世代相传的“世袭”制。“天下为公”的原始社会被“天下为家”的奴隶社会所代替。
可以想见，拥有“合法”王位的伯益是不甘心被大家冷落的， “避居箕山之阳”一是为了回避夏启的武力威胁，二是为了期待百姓拥戴他出山。可惜，这件事情让伯益弄假成真，百姓拥戴姒启，夏启并不客气，堂而皇之登上了王位，丝毫没有表露出禅让王位于伯益的意愿，于是伯益便开始发牢骚，做了一些不利于夏启的小动作。最后，伯益恼羞成怒，召集自己的东夷部族率军向夏启杀来，企图夺取王位。
这个时候，从政治的角度来看，夏启的王位是不稳定的，可是，夏启早有防备，并采取了自己的措施——夏启使用武力杀死了伯益，夏启即位后，以辛丑年(公元前2060年)为帝启元年。
除了伯益，对夏启不满的还有其他一些部落。帝启二年(壬寅，公元前2059年)春，有扈氏族(位今陕西西安户县西北)对夏启继承帝位非常不满，认为夏启不尊祖训，背叛天道，以武力谋取王位，是大逆不道的行为，因此发动叛乱。“以尧、舜举贤，禹独传子，故伐启。”(《淮南子·齐俗训》)
夏启
夏启亲自率兵讨伐有扈氏族，双方在甘地(今河南洛阳西)展开决战。战前，夏启作《甘誓》一文，以严明军纪，鼓舞士气。夏启召集六军的将帅，义正词严地说：“六军的将帅们，我要告诉大家，有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他们!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠!战斗的时候，在战车左边的人，如果不尽到自己的职责，就是不服从命令;在战车右边的人，如果不尽到自己的职责，就是不服从命令;驾驭车马的人如果不听军令，不尽职责，就是不服从命令。服从命令的人，我将在祖庙赏赐他;对于不服从命令的人，我会在社坛前处死他，还要处罚他们的子孙。”