亚拉伯罕林肯号舰长亚伯拉罕林肯亚伯拉罕林肯图片 _林肯

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在林肯56年的人生中，他仅有一次，在公文上签下自己的全名。
“亚伯拉罕·林肯”
亚伯拉罕这个名字，出自圣经，是古希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先，包括伊斯兰教、基督教、犹太教在内的一神信仰，也被统称为亚伯拉罕一神教。
林肯为何鲜少签下这个名字？人们不得而知。但在唯一一次签下全名的文件上，留下亚伯拉罕的字样，在西方文明的解读中，有了深长的意味。
这份文件签署于1863年1月1日，它的名声传遍世界：《解放黑人奴隶宣言》。
这份宣言在之后的上百年时间里，一次又一次被后世提及，美国人甚至将之视为国家重建、美国文明前进的标志。
然而，对于彼时的林肯来说，签署这一文件是迫不得已。他只是从政治的角度，将美国内战兄弟相残的悲剧，重新诠释为解放黑人奴隶的最高道义。换句话说，不过是给自己阵营，树立正义性。

这段历史，在美国的国家叙述中，成了林肯反对种族主义、追求黑人平权的明证。
不过，事实上，林肯并没有走出他的时代。他的种族主义观点，相较于南方奴隶主，并无任何超前，甚至更为保守——
1842年，林肯与玛丽·托德结婚，其妻子家就是一个奴隶主家庭，林肯从政的资金来源，便有部分来自林肯老丈人从事的奴隶买卖。
林肯“唯一的好友”约书亚·史匹德也出生在奴隶主家庭。
在竞选总统的辩论中，林肯更是直言：“我过去从来不赞成，现在也不赞成让黑人做选民或者陪审员，或者使黑人有资格担任公职，或者和白人通婚。我还要补充说，白种人和黑种人的体质有差别，这种差别我认为将永远阻止两个人种在社会上和政治上平等地生活在一起。”
在竞选总统之前，林肯多次当选伊利诺伊州的州议员和国会议员。但在担任议员期间，林肯从没挑战过该州的反黑人立法，反而投票反对过黑人的参选权，拒绝签署允许黑人在法庭作证的请愿书。
与此同时，林肯强烈支持对被解放的黑人进行移民，坚信黑人不可能同化进美国。

以上林林种种，也只是管中窥豹。毋庸置疑，林肯实在算不上一个反种族主义的“义士” 。
但不可否认的是，林肯在政见上，确实又呈现出对黑人的“同情”来。比如，他主张白人与黑人分享美国宪法的权利，再比如他站在南方蓄奴派的反面。
一个非废奴主义者，为何又处处与蓄奴者为敌呢？
也许有人会认为：正如拜登声称要给黑人发4万亿美金“赎罪钱”一样，为的不过是黑人的选票。事实上，当时黑人没有选举权，黑人支持哪个谁，对总统候选人无足轻重。
林肯的立场，不是以种族分，而是以阶级分。说白了，林肯始终站在北方资产阶级的阶级立场上，他的政见不是出于他的种族倾向，而全然是利益使然。
在当时的历史背景下，蓄奴主义有广泛的群众基础，蓄奴主义者也已经有了成熟的话语体系。美国1787年宪法，是蓄奴主义者的依仗。因为这一宪法明确了：是否废除奴隶制是属于州的自治权，废除奴隶更是违反宪法的私有财产神圣不可侵犯原则。
在当时的美国，黑奴并不被视为人，而被视为私有财产。
而矛盾的是，美国宪法又宣扬各个种族均是平等、自由，这也是宪法精神。但北方最初，并没有大肆宣扬种族平等，甚至，从未提出过种族平等。包括林肯在内的美国政客，从未把废除黑人奴隶，作为第一考量。
北方资产阶级需要的，不过是黑人工人罢了。在工业化蓬勃发展的背景下，工厂对劳动力的需求与日俱增。如果奴隶主可以分享黑人给他们，这些资本家也不会动奴隶制的刀子。不凑巧的是，奴隶主无意分享这批黑人劳动力，间接地造成了南北资产阶级的矛盾激化。
撕裂美国的，从来不是蓄奴或废奴的问题，而是南北肉食者之间的利益冲突。其后美国南方的独立，也是从利益冲突衍生而来。
由此看，林肯的左右摇摆、反复不定，便有了合理解释——他就像一个温度计，基于环境的变化，其倾向也略有变化，但始终没有把废除黑人奴隶变成他的第一考量。
客观地说，一种文化传统的变迁，不是一任总统、一纸政令可以改变的。林肯是一位出色的政治家，他知道，解放黑人奴隶的过程要么是自然缓慢的渐变、要么是打碎重造的巨变。
他，不想选择后者。

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