楚王问为什么？田忌说:“申孺这个人，狂傲自负，既慢待能人，又轻视庸人 。能人和庸人都不愿为他效力，所以我料定他逢战必败；田居这个人，为人正直，礼遇能人，但轻视庸人 。能人愿意为他效力，庸人却离心离德 。所以，我料定他胜负各半；至于眄子这个人，既尊敬能人，又爱惜庸人 。所以上下左右都愿意为他出死力 。所以我料定您与他交锋，仅仅能够幸免于难罢了！”
后来，齐国派申孺为将攻楚，楚王听从田忌的建议，仅派5万人迎敌，大获全胜 。后来齐国派眄子为将攻楚，楚王亲自挂帅，出动全国军队迎敌，仍然失败，仅免于亡国而已，就像田忌事先预言的一样 。
眄子这个人，尊敬能人，爱惜庸人，真算得上“与善仁”了 。
言必行，行必果
什么是“言善信”？就是说话要讲信用 。人世间的道理，就像那条物理学上的定理：作用力等于反作用力 。你向他人施予什么，也会得到什么 。一个人不受信任，是因为他不讲信用；反之，一个人受人信任，是因为他说话算数 。这个道理将在后面加以论证，在此不必赘述 。
用业绩说话
什么是“正善治”？就是忠于职守，用业绩说话 。古今中外，无论什么事物都可能过时，无论什么理念都可能更新，就是“用业绩说话”这一条永远不会过时 。如果用业绩说话不灵了，说明这家公司、这个团队该倒闭了 。所以，在这件事上，我们不必存任何侥幸心理 。
做力所能及的事
什么是“事善能”？也就是做力所能及的事 。将它理解为有办事才能也未尝不可 。但才能大小，是相对事情难易程度而言的 。如苏东坡所言：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也 。”有些事不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法 。但有些事我们能做，而且做了有益，也可能不去做 。勉强去做力所不及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则 。
抱着与人为善的想法做事
什么是“动善时”？也就是合理把握办事时机 。这是一个说起来容易做起来难的问题 。什么时机才合适？这完全取决于各人的眼光和阅历 。有的人能在恰当的时间做恰当的事，有的人却让事情发生在错误的时间和地点 。
如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢？向有经验的人请教是一法 。除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了 。如果你做的事对他人有利，它总是合宜的 。美国企管专家史蒂芬·柯维说：“为自己着想也不忘他人的利益……世界之大，人人都有足够的生存空间，他人之得不必视为自己之失 。”一个聪明人，不会嫉妒别人的收获，他们总是考虑如何帮助他人获益而不是夺取别人的利益 。这正好符合老子“水善利万物而不争”的原理 。
透点提醒不战而屈人，不争而获利，是成功的上上之法
居善地 心善渊如何让解读?
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“居善地”--善人居所如水般顺应自然，善于选择地方 。“心善渊”--心胸如水一般静默深远，善于保持沉默 。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”出自哪里？又是什么意思？
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出自《老子》，也称为 《道德经》---第八章：上善若水章 。
居善地：居住要选择好的地方，可止则止；
心善渊：心态深沉大度，中常湛静；
与善仁：与人交往仁慈爱护，称物平施；