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牡丹之歌
——飞鸿
几沐东风迟未开
群芳谢过始登台
倾国华贵雍容色
天降洛神香馥来（1）
备注：1、洛神，东晋顾恺之《洛神赋图》中第一次以画的形式展现了牡丹，寓意洛神美如牡丹、国色天香、富丽端庄、雍容华贵。
洛神又叫“宓妃”，屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔”意是“天帝降下后羿，（让后羿）改变夏民的灾祸。为何射河伯，娶洛川妃为妻” 。故事是宓妃游于洛水，美色为河伯所窥探，河伯使计将宓妃溺于洛水，因此强占宓妃，夏朝的有穷国君后羿（大羿娶嫦娥，并不是同一个人物）仰慕宓妃，而被河伯所知，河伯发难于洛水，兴水患而为害一方，后羿愤而射伤河伯，娶宓妃为妻，河伯向天帝状告，而被天帝奚落，成全了后羿和宓妃，后羿封宗布神，宓妃封洛神。
宓妃形象是一位美丽、爱情、性为化身的配偶神。魏晋时期曹植做,《洛神赋》对洛神大加赞美。文中称：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。
牡丹在我国最早记录出现在诗经中，牡丹作为爱情的信物被提及。《诗经.国风·郑风》：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰&34;观乎？&34;士曰&34;既且。&34;&34;且往观乎！&34;洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰&34;观乎？&34;士曰&34;既且。&34;&34;且往观乎！&34;洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”那时牡丹与芍药统称芍药，后来逐渐把木本芍药称牡丹，多年生落叶小灌木，归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳，富丽堂皇，又香气袭人，素有“花中之王”的美誉。在清代末年，牡丹曾是国花。魏晋以来文人墨客都留下许多赞美诗文。

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