因为此战意义非凡,杨宪建议“应该让北元太子行献俘礼,在太庙进献宝册 。”杨宪是文官出身,为了突出“法统合理化”的思维,他更在意的是通过让元太子在太庙“进献宝册”的方式,实现“中原统治权合法移交”的手续问题 。
那么朱元璋对此又是持什么态度呢?
这便有了文章开头《明实录》中朱元璋说的那段话 。这几句话翻译过来就是:元朝虽然是夷狄入主中华,但是在它统治的一百年内,我们的父祖也是在它统治之下繁衍生息的,也曾经希望能够在他统治之下过上太平安心的小日子的 。
(而如今元朝灭亡了,)虽然“让前朝国君献俘”之礼古已有之,但是我作为新朝的开国之主,“不忍心”让曾经自己父祖的皇帝的后裔来“献俘”给自己,(因为就算是周朝代替商朝的时候,也没有这么干过 。)所以最好的做法就是让他们穿上平时日常穿的衣服,来朝拜自己,等朝拜结束之后,赏赐他们穿汉人的冠服 。
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我们知道,元朝靠强悍蒙古骑兵打下庞大版图,早在元朝与南宋激战正酣时,他们的许多农业政策,都远远走在“富宋”前头 。元军一方面在南宋攻城略地,另一方面开始废除南宋年间的苛捐杂税,宋代的上百种捐税几乎被一口气废除 。只这一桩业绩,就不止朱元璋点赞,明朝中后期的于慎行、朱国桢等学者,都大赞元朝“赋税甚轻”“政令疏阔”,可以说元朝也收到好评无数 。
而且元朝的“生齿浩繁”、“家给人足”的景象,确实不是稗官野史 。元朝立国后,就下大力气鼓励垦荒 。只要农民认真开垦荒地,这块地第一年赋税全免,第二年只收一半赋税,第三年才起征 。特别是在作为朱元璋老家的淮西地区,元朝除了垦荒之外,还一度“最加优恤,租税甚轻” 。虽说这种粗线条的农业政策有很多弊端,但不得不说,在元朝前期还是起到了一定的作用 。
朱元璋这一番“感恩元朝”的言论,与其说是政治姿态,不如说恰恰是对元朝历史的正确认识 。
第一,不要曾经自己父祖的皇帝的后裔来“献俘”给自己,这充分体现了朱元璋作为新君政治怀柔、宽宏大量的做人准则,也规避了直接从异族手里“承祚”的尴尬;
第二,让元太子穿日常服饰来朝拜,就意味着元太子在这次“献俘礼”里是处于“普通人”的角色,所以这次“献俘礼”还是照常进行的,只是没有侮辱元太子 。这有利于遗民民心的安抚,更有利于天下民心归附;
第三,“赐中国衣冠”,意思是虽然你们以前是元朝的太子以及各种皇室贵胄,但此刻你们已经是我大明的臣民了 。所以通过这个方式实际上就实现了“法统合理化过渡”,同时对于朱元璋师出有名的统治,有了合理化的说法 。
不难看出,朱元璋在说出这段话后,对其加强自己的统治和巩固自己的人设,也起到了很好的作用,而非杨宪等人所思考,所以说朱元璋能当上皇帝也绝不是天命所为,而得归结为给人的文治武功和对大局的把控 。
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