颜氏祖宗发源地在哪里 颜氏祖宗发源地

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1、要追求一个家族的源头,首先就要了解家族的姓氏来源 。颜真卿在《颜氏家庙碑》中云:“其先出于颛顼之孙祝融 , 融孙安为曹姓 , 其裔邻武公,名夷甫,字颜,子友别封郳 , 为小邾子,遂以颜为氏,多仕鲁为卿大夫 。”祝融的后代夷甫,字伯颜,周宣王封为公爵,也称颜公 。夷甫有二子,次子友,封于小邾国 。他为了纪念父亲,便以父亲的字“伯颜”的“颜”字为姓 , 繁衍子孙后代至今,颜友可以说是颜姓第一人 。
2、到春秋战国时期,颜氏一门更是人才济济,孔门七十二贤中,就有颜姓八人 , 分别为颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何、颜浊邹,被称为“孔门八颜”,颜氏家族也以此八人为家族祖先,而颜回更是其中的佼佼者 , 也是颜氏家族的精神领袖 。颜回(字子渊)也称颜子,春秋末期鲁国曲阜人,是孔子最得意的门生之一 。颜回年十三即入孔子门下,由于性格内向,又沉默寡言,有人便觉得他愚笨,连孔子也一时难以断定颜回的天资在哪个水平线上 。但经过一段时间的深入观察了解后 , 孔子才看出颜回并不愚笨,相反还十分聪慧,就连能言善辩的子贡都表示不敢与他相比,这就是老子所说的“大智若愚”吧 。孔子对颜回的评价很高 , 多次赞其好学、仁德,得到了儒学的真传 。而颜回也是始终不渝坚持孔子学说,他对孔子有着如偶像般的崇拜,曾感叹孔子的学说“仰之弥高,钻之弥坚 。”在少正卯开办私学与孔子争夺弟子时,“孔子之门三盈三虚”,唯有颜回始终陪在孔子身边,未离孔门半步,因而后人评价说:“颜渊独知孔子圣也 。”后颜回随孔子周游列国 , 在各国推行儒家的政治主张,长达十四年之久 。回到鲁国后,颜回没有选择出仕 , 而是穷居陋巷,一边社坛讲学,继续传播儒家之道,一边帮助孔子整理古代典籍,特别是《易》,颜回是主要整理人之一 。在整理过程中,颜回呕心沥血,以致劳累而死,年仅四十一岁 。孔子对爱徒的早逝感到极为悲痛,不禁哀叹到:“噫!天丧予!天丧予!”颜回还开创了儒家的一个宗派——颜氏之儒,是儒家八派之一(孔子死后,儒分八派),对后世的儒学产生了深远的影响 。所以颜子被尊为“复圣”,列为孔门七十二贤之首 , 孔庙四配(复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子)之首,受到历代帝王的推崇,在儒家中占有极为重要的地位 。颜回也成为颜氏家族“世以儒雅为业”的领袖,成为家族的精神信仰和凝聚力 。无论是战争频繁、社会动荡,或是在生计窘迫的境况下 , 颜氏家族都孜孜不倦的践行和传播着儒家文化 。


3、颜氏家族虽为颜回后代,但旧谱沦亡,已无史可考颜回之后的具体繁衍情况 , 具有确切文献记载则始于曹魏时的颜斐、颜盛 。颜盛将家族迁徙到琅琊,所以他也就成为颜氏家族定居琅琊的始祖 。而颜盛的曾孙颜含,则是魏晋时期推动颜氏家族发展的重要人物 。颜含以仁孝知名,在琅琊王司马睿出镇江左时,颜含为司马睿的参军 , 跟随其过江,成为随晋元帝渡江的百家“中原冠带”之一,属于最早的侨姓士族 。过江后颜含历经元帝、明帝、成帝三帝,备受皇帝恩宠,历任侍中、国子祭酒、加散骑常侍,迁右光禄大夫光禄勋 。颜含为官刚正不阿,不媚权贵 。当时王导是皇帝的老师,名位隆重,满朝大臣认为“百僚宜为降礼” , 于是派人打探颜含的看法,含说:“王公虽重,理无偏敬,降礼之言,或是诸君事宜 。鄙人老矣,不识时务 。”表达了他对这种非礼之事的不满 。颜含的曾孙颜延之 , 在刘宋时期,也是身居高位,任金紫光禄大夫,领湘东王师 。颜延之还是南朝宋时的文学家,文章之美,冠绝当时,与谢灵运并称“颜谢”,其诗凝炼规整,喜用典故,辞藻华丽 , 代表作有《五君咏》《赭白马赋》等 。

【颜氏祖宗发源地在哪里 颜氏祖宗发源地】4、从东晋到南北朝近三百年间,颜氏出仕者有42人,其中五品以上官有35人 , 这比之士族的一流高门王氏、谢氏来说自然有明显差距,但在渡江的百家士族中仍应算作出仕人数较多的,颜氏家族在魏晋时期也算得上江南的大族 。南北朝末年到隋朝期间,社会动荡不断 , 朝代更迭频繁,士人的为官道路也十分波折 。颜含的八世孙颜之推 , 博览群书,为文辞情并茂,得南朝梁湘东王赏识,19岁就被任为国左常侍 。后梁朝被灭,颜之推投奔北齐,官至黄门侍郎 , 这也促成了是颜氏家族的北迁,这一次的迁移使颜氏家族更加的辉煌 。公元577年 , 北齐为北周所灭,颜之推又被征为御史上士 。公元581年,北周又被隋所代替,他又于隋文帝开皇年间,被召为学士,但不久就因病逝世 。颜之推一生历仕四朝,三为亡国之人 , “生于乱世,长于戎马”的生活广博了他的见闻,沉淀了其人生阅历 , 最终写成《颜氏家训》一书,通过自己的个人经历、思想、学识以告诫子孙 。《颜氏家训》被誉为“古今家训之祖”,开后世“家训”的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产 。该书所表达的“述立身治家之法,辨正时俗之谬”的现世精神,被历代学者推崇备至 , 视之为垂训子孙以及家庭教育的典范 。
5、颜氏在进入唐朝后有了很大的发展,到唐后期被列为为鲁国郡的著名郡姓 。从出仕人数来看,隋唐两代有151人,其中五品以上有43人,通过各种科目考试而登第者27人 。颜氏在隋唐时期的主要代表人物有颜之仪、颜之推、颜思鲁、颜师古、颜昭甫、颜元孙、颜果卿、颜真卿等 。其中书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人 , 在中国历史上产生了深远而巨大的影响 。
5、颜氏家族在魏晋时期远不及琅琊王氏、陈郡谢氏等家族显赫,在政治、军事、经济上的实力也并不突出,但却能够延续数百年而长盛不衰 , 其中很重要的原因就是它有着一套完整的优良家风、家学及家教 。
6、颜氏家族从颜回以后便以儒学作为本家族立身的根本,他们以儒家的伦理道德传统作为自己的行为准则,约束自己的行为,儒家所宣扬的仁、义、礼、智、信等人文规范与操守,他们所追寻的修身、齐家、治国、平天下等人生修养与理想,都成为了颜氏家族的行为准则 。素以孝悌知名的颜含 , 悉心侍奉已经是“植物人”的哥哥十三载;安禄山叛乱时 , 不计个人安危,挺身而出,杀身成仁的颜杲卿;抵御安禄山叛乱和宣慰李希烈叛乱,刚直不屈的颜真卿,都贯彻着儒家忠孝仁义的精神 。即使是历仕三朝的颜之推 , 也在其《颜氏家训》中表现出明显的儒学思想 。