三国时期魏国的大臣何晏的思想主张是什么样的

何晏的生父是何咸,爷爷是东汉大将军何进 。何晏的身上有着他们智勇双全、胆识过人的影子 。
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【三国时期魏国的大臣何晏的思想主张是什么样的】何晏的亲身父亲何咸早逝 。据史料记载,何晏可能是何咸的遗腹子 。何晏是一个可怜又幸运的孩子 。何晏的母亲丧夫后,却有幸被魏武帝曹操相中,成了曹操的妾室 。何晏便自小跟着母亲在魏王宫里长大 。何晏在王宫里接受着优越的教育,深受曹氏家风的影响 。
何晏很早表现出与其他孩子不同的品质 。七岁的何晏聪明过人,人皆称其为神童 。一日,曹操相认这个聪慧的孩子为儿子,何晏却在地上画了个圈,将此圈称为“何氏之庐” 。曹操很无奈,只能将他送回了何家 。但是,何晏一辈子与曹氏权力一直捆绑在一起 。孩童时期,何晏的胆识与智慧可见一斑 。
史料记载,历史上赫赫有名的大军事家曹操读兵书,遇到未解的难题,竟然尝试问何晏,何晏却能释其疑难 。当时的何晏只有十三岁,却有着超脱常人的军事才能与真知灼见 。何晏是一个知识渊博的孩子 。怪不得,生性多疑的曹操能够视其为珍宝,与自己的儿子无异 。
除了天资聪颖,何晏小时候就是长相绝美,惹人怜爱的孩子 。傅粉何郎就是指何晏 。曹操对他宠爱有加,将他视如己出 。何晏自幼服饰拟于太子曹丕 。因此,曹丕对年纪相仿却出类拔萃的何晏心生厌恶,称其为“假子” 。
何晏是个幸运的孩子,自幼集智慧与美貌于一身,注定了他不平凡的一生 。
玄学家何晏的思想
何晏是三国时期魏国的大臣,是曹操的继子 。从文化历史上看待何晏,他是一位志崇儒雅的专家学者,一位学养深厚的朔雪鸿儒,更是一位玄学大师 。
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“何晏作《道德沦》及诸文赋著述凡数十篇 。”东汉末年,实为乱世,诸子学说兴起,何晏的思想研究也独具特色,明显地体现着玄学的底蕴 。
何晏是魏武帝曹操的继子,自幼跟随母亲来到魏国 。在魏宫,何晏接受着良好的教育,还受到曹氏宽容的文化氛围对自己潜移默化的影响 。
何晏对名理学做出了巨大贡献,推动了从汉代经学向魏晋玄学发展的进程 。他的名理学思想在其著作《官族传》、《白起论》、《冀州论》等中都有体现 。名理学与人才相关 。在《韩白论》中,何晏认为用兵之道,出奇制胜的“奇”更重要的是站在全局的角度,是谋略上的“奇”,并非只是停留在“术”层面 。在《冀州论》中,何晏的思想观点在于要以儒家的道德作为品鉴冀州人才的标准 。
何晏的名理学思想有深深地影响着他的玄学思想发展轨迹,我们从至今依旧存世的《道论》、《无名论》中一探他的思想世界 。何晏使用了“贵无”的思维方式,把握了玄学的主导精神,探讨“天人之际”的“道”,是积极入世的思想 。玄学虽然玄虚,何晏的思想却体现出了务实的精神 。
何晏的思想中阐明了“无为之治”中的天道原则与人道原则是相互联系的,开拓了新的玄学本理论的思想理论境域 。
何晏七岁的时候
《太平御览》卷三八中《何晏别传》称:“晏校,养于魏宫,至七八岁惠新天悟,形貌绝美” 。这里的魏宫指的是汉末魏王曹操的宫殿 。何晏的父亲早逝,他的母亲尹氏被曹操纳为妾 。曹操对何晏的母亲十分宠爱 。爱屋及乌的他一并收养了何晏 。
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何晏是东汉大将军何进的孙子,自小随母远嫁至魏宫 。魏国人才济济,潜移默化地影响着何晏 。加之,何晏天资聪颖,七岁的时候就聪明过人 。《世说新语》记载道,曹操十分喜爱这个神童,每天看着他在眼前长大,想要认他做儿子 。在封建统治时期,这是多少平民百姓所梦寐以求的事,权力、地位即将随之而来 。