唇亡齿寒出自韩非子吗唇亡齿寒出自( 二 ) _晋献公

历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。

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《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”
【启示】
联系无处不在，让我们不得不承认古人所提到的“城门失火，殃及池鱼”，以及“唇齿之邦，唇亡则齿寒” 。我们永远无法忽视那些与我们息息相关的人、事、物，它们与我们就如同是一根线上的蚂蚱，“一损俱损，一荣俱荣” 。我们身处复杂的社会环境之中，要想谋求自身的安全与生存，首先必须找到与自己息息相关的势力，与之结合起来，共同对抗强者，这样才能实现自保，否则，必将成为“受冻的牙齿”和“被殃及的池鱼” 。
唇亡齿寒出自什么时期?
唇亡齿寒出自战国时期。
唇亡齿寒是一个汉语成语，最早出自《左传·僖公五年》。
该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关；在句子中一般作谓语、定语。
典故寓意
虢国和虞国是春秋时期互相依赖的两个小国，它们相互扶持着，才得以在弱肉强食的时代生存下来，但虢公被晋国送来的美女迷住了心窍，进而亡国。虞国国君被晋国送来的宝马和玉璧诱惑住了，最终被俘，亡国。
这个成语有两层寓意，第一层是在遇到事情时不能只图眼前利益，要有长远的眼光。应时刻铭记，天上不会掉馅饼，掉下来的馅饼，不是阴谋，就是陷阱。第二层是事物之间是相互联系、相互制约的，有时由于某一事物的消失，使另一事物失去存在的条件。看不出这一点，孤立地静止地看待事物，是要办坏事的。
唇亡齿寒出自哪里
释义：
嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害关系（多指两个邻国）十分密切。《左传·僖公五年》：“谚所谓辅（颊骨）车（牙床）相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。”
出处：
《左传·哀公八年》：“夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。”

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唇亡齿寒出自哪个典故
唇亡齿寒出自《左传·僖公五年》。春秋时期，晋献公向虞国借路攻打虢国，虞公答应了。三年之后，晋献公又一次向虞国借道伐虢，大夫宫之奇劝谏虞公不可唇亡齿寒，再次借路给晋国。但是虞公不听劝谏，答应了晋国使者。后来，晋国军队灭掉了虢国，在军队回来的路上，又灭掉了虞国。
唇亡齿寒的原文
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?”公曰：“吾享祀丰髫，神必据我。”对曰：“臣闻之：‘鬼神非人实亲，惟德是依。’故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。

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