宋代不为人知的一面:科举比唐朝公平文人有担当

钱钟书曾说:在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的,文学就说“唐宋”,绘画就说“宋元”,学术思想就说“汉宋”——都数得到宋代 。启蒙主义思想家严复说:“若研究人心、政俗之变,则赵宋一代历史最宜究心 。中国所以成为今日现象者,为善为恶姑不具论,而为宋人之所造就,什八九可断言也 。”陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世 。后渐衰微,终必复振 。”
宋代的历史上,有许多看似矛盾的现象,存在着广阔的认识空间 。比如说,中国主要朝代的创业君主中,真正由职业军人出身的只有赵匡胤 。然而,赵宋王朝偏偏以对外军事作战不竞不振而著称 。赵宋朝廷倾向于务实,却造就了许多或严谨或浪漫、多才多艺、长于思辨的杰出历史人物 。对于当时政治局面的特性,有学者批评为君主专制独裁,也有学者认为是中国帝制阶段中“思想最为自由”的时期 。
与季风区重合的统治疆域
在中国历史上,如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡,那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易,反之亦然 。
宋代(包括北宋和南宋)统治的疆域远远无法与汉唐相比 。但北宋所承继的五代,可以说是中国历史上分裂程度最彻底的时代——北方有前后相继的五个王朝,周边先后分布着十个割据政权 。北宋结束了这种上下重叠的分裂局面,它的统治所达到的纵深层面,是前朝所难以比拟的 。
如果把北宋的疆域与自然地理区域叠压到一起,我们会看到,其疆域与东部季风区的边缘高度重合 。东部季风区是传统的农耕地带,西北干旱区则是游牧民族较为活跃的地区 。在中国历史上,如果农耕民族和游牧民族的势力相对均衡,那么农耕民族想把统治触角延伸到草原地区、游牧地区不很容易,反之亦然 。古人心目中的“中国”,实际上是一种向边缘辐射延展的秩序格局的核心,在“澶渊之盟”的宋辽誓书中,我们看到了“各守疆界”的说法,“疆界”之内的主权意识反而更加鲜明、强烈 。
我们的教科书一直说宋代是个“积贫积弱”的时期 。“贫”指国力、财政上面的贫乏困窘;“弱”指在对外竞争,特别是军事竞争中力量薄弱 。
但美国学者费正清认为,北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期 。李约瑟在《中国科学技术史》中说:“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时,往往会发现它的主焦点就在宋代,不管是在应用科学方面,还是在纯粹科学方面都是如此 。”被马克思称为“预告资产阶级社会到来的三大发明”火药、指南针、印刷术,其关键改进期、应用普及期及向外传播期都是在宋代 。
理性与务实的执政理念
宋太祖看见城门匾额上写着“朱雀之门” 。于是问随行的赵普,中间加一个“之”字有什么用?赵普回答说,是“语助” 。太祖哈哈大笑,说:“之乎者也,助得何事?”
五代八姓十四君,一共只维持了53年 。赵匡胤黄袍加身,一般人大概觉得这只是短命的第六代而已 。但是这个王朝稳定了下来,法宝就是“防弊之政”,其核心精神是防微杜渐 。宋太宗将谨守的法度概括为“事为之防,曲为之制” 。所有事情都要预先做出防范;委曲周全地进行制约 。
我们试以科举制度为例,看看宋代的“立纪纲”与“召和气”相辅而行的具体做法 。“立纪纲(纲纪)”是订立制度 。“召和气”,指的是能够感召天地,使万事万物充盈着雍睦和谐的自然之气 。
唐代的考生,考前常把作品送给达官贵人乃至主考官员去看,得到推荐、受到赏识的考生有更多被录取的机会 。宋代科举考试发展出弥封(糊名)、誊录等技术操作办法,使得主考官员即使有心照顾,也难以操作 。苏轼任主考官那年,恰有一位门生参加科举考试,大家都觉得是天赐良机 。但到拆号张榜,门生却榜上无名 。