业勤于精的下一句是什么业精于勤下一句 _读书

业精于勤荒于嬉的下一句是什么？
下一句是：行成于思，毁于随。
翻译：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
出自唐代韩语《进学解》
原文片段：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
译文：
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。
除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。
诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。”

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扩展资料：
赏析
《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷，批判了不合理的社会现象，具有典型意义，故而传诵不绝。此外，第二段中谈古文写作一节，可供了解其古文理论和文学好尚，也值得注意。
其所举取法对象止于西汉，那是因东汉以后文章骈偶成分渐多，与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外，尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。
这数家作品往往雄深宏伟，奇崛不凡，韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”（《答崔立之书》）。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来，以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
业精于勤下一句是什么?行成于思下一句是什么?
业精于勤下一句是（荒于嬉；），行成于思下一句是（毁于随。）
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”出自韩愈·《进学解》
意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
业精于勤的下一句是什么
荒于嬉。
原文：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
典故为：

文章插图
唐·韩愈《进学解》:“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
译文：
学业的精深来自辛勤的努力，(学业的)荒废是贪图玩乐造成的，品行要认真思考才能养成，随随便便就会毁坏。
【业勤于精的下一句是什么业精于勤下一句】这句话现用于说明勤奋对于学习的重要性：不勤奋，就学不透，钻不深。
被后人奉为格言，它教育人们在治学和进行思想品德修养的时候，要勤勉奋进，认真思考，不能贪图安逸，随心所欲。治理国家，领导一番事业，何尝不是这样呢?

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